وحبج : أي ردم
س
[ حبس ]
: الحَبْس : نقيض التخلية .
ش
[ حبش ]
: الحَبْش : الجمع .
ض
[ حَبَض ]
: السهمُ : إِذا وقع بين يدي الرامي حين يرمي به .
وحبض حقُّهُ : أي بطل .
وحبض ماءُ البئر : إِذا نَقَض .
وحبض العِرْق : إِذا ضرب .
وحبض القلبُ : إِذا خفق .
ق
[ حبق ]
: حَبْقُ العنز : ضراطها .
( وحَبِقُ العنز ، بفتح الحاء وكسر الباء :
مصدر . عن الجوهري ليس إِلّا ) « 1 » .
ك
[ حَبَك ]
الثوبَ : إِذا أجاد نسجه .
* * *
فعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها
ج
[ حَبِج ]
: حَبِجَتِ الإِبلُ : إِذا انتفخت بطونها عن كثرة الأراك والعرفج .
قال عبد اللّه بن الزبير « 2 » حين بَلَغَهُ خبرُ مصعب : « إِنا واللّه ما نموت حَبَجاً [ وما نموت ] « 3 » إِلا قتلًا قعْصاً بالرماح تحت ظلال السيوف ، ليس كما تموت بنو مروان »
. أي أنهم لا يموتون من التُّخَمَة وكثرة الأكل كبني مروان .
هامش
( 1 ) ما بين القوسين جاء في الأصل حاشية وفي أوله ( جمه ) رمز ناسخها وفي آخره ( صح ) وجاء في ( لين ) متنا وليس في بقية النسخ ، وانظر اللسان وفيه حَبْقُ وحَبِقُ .
( 2 ) انظر كلمة عبد اللّه بن الزبير بعد قَتل مصعب في تاريخ الطبري : ( 6 / 166 ) وليس فيه حبجا ( يظهر أن اللغويين أخذوا نص الكلمة عن ابن الأثير فينظر ) .
( 3 ) ما بين المعقوفتين ليس في الأصل ولا في ( لين ) ، وأضيف من بقية النسخ ليستقيم الكلام . وهو ما في المراجع انظر اللسان وتاريخ الطبري .