المفاعلة
ت
[ المخافتة ]
إِسرار المنطق . قال اللَّه تعالى :
وَلا تُخافِتْ
بِها « 1 » .
وفي الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام أنه قال :
« تكفيك قراءة الإِمام خافت أو جهر »
قال أبو حنيفة : لا يقرأ المأموم خلف الإِمام بحال . وقال مالك : إِذا سمع قراءة الإِمام لم يقرأ ، وإِن لم يسمع قرأ . وقال الشافعي :
يقرأ المأموم فاتحة الكتاب بكل حال .
* * *
الافتعال
ض
[ اخْتَفَضت ]
المرأة : إِذا اختتنت .
ق
[ اخْتَفَق ]
السراب : أي خفق .
ي
[ الاختفاء ]
: الاستخراج . والمختفي :
النَّبَّاش لأنه يستخرج أكفان الموتى .
ويقال : اختفى البئرَ إِذا كانت دفينة فاحتفرها .
* * *
الانفعال
ض
[ خفضت ]
الشيء فانخفض .
ع
[ انخفعت ]
[ يقال انخفعت ] كبده من الجوع : أي رقت .
هامش
( 1 ) سورة الإِسراء : 17 / 110. . . وَلا تَجْهَرْ بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها وَابْتَغِ بَيْنَ ذلِكَ سَبِيلًاوانظر في تفسيرها الكشاف : ( 2 / 470 ) ط . دار المعرفة بيروت .
( 2 ) لم نجده بهذا اللفظ ، لكنه بمعناه وباختلاف الفقهاء حول وجوب القراءة خلف الإِمام وما يجهر وما يخافت انظر البخاري في صفة الصلاة ، باب : وجوب القراءة للإِمام والمأموم . . . ، رقم ( 723 ) ومسلم في الصلاة ، باب :
وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة . . . ، رقم : ( 394 ) . وراجع فتح الباري : ( 2 / 236 ) وما بعدها ؛ ومعول آراء الفقهاء على حديث عبادة بن الصامت « لا صلاة لمن لا يقرأ بفاتحة الكتاب » وبه يقول الشافعي وعكسه الحنفية - كما ذكر المؤلف - وقال الأكثر : لا يقرأ خلف الإِمام في الجهرية . انظر الشافعي : الأم : ( 1 / 131 - 132 ) .