همزة
[ الخطأ ]
: نقيض الصواب . قال اللّه تعالى :
وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً
« 1 » . وقرأ ابن عامر : كَانَ خَطَأً كَبِيراً « 2 » .
وفي حديث النبي عليه السلام : « رفع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه »
معناه :
رفع عنهم حكم ذلك .
* * *
و [ فَعِلٌ ] ، بكسر العين
ل
[ خَطِل ]
: رجل خَطِل : أي سريع الإِعطاء .
ورُمْحٌ خطِل : أي طويل شديد الاضطراب إِذا هُز .
ويقال : الخَطِل : الأحمق .
* * *
الزيادة
أَفْعَل ، بالفتح
ب
[ الأَخْطَب ]
من الحمير « 3 » : الذي تعلوه خضرة ، وكل لون يشبهه فهو أخطب .
قال الهذلي « 4 » يصف غزالًا :
خَرِقٌ غضيض الطرف أحورُ شادنٌ * ذو حوَّة أُنُفُ المدافِع أخطبُ
والأخطب : طائر .
هامش
( 1 ) سورة النساء : 4 / 92وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ أَنْ يَقْتُلَ مُؤْمِناً إِلَّا خَطَأً وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ . . ..
( 2 ) سورة الإِسراء : 17 / 31 ، وتقدمت قبل قليل ، وانظر في قراءة الآيتين وتفسيرهما فتح القدير : ( 1 / 497 - 500 ، 3 / 220 - 223 ) .
( 3 ) نقل ابن فارس عن الفراء في ( خطب ) : « الأصل الآخر فاختلاف لونين : الخَطْباء : الآتان التي لها خط أسود على متنها ، والحمار الذكر أخطب ، والأخطب طائر ولعله يختلف عليه لونان . . . والأخطب : الحمار تعلوه خضرة ، وكل لون يشبه ذلك فهو أخطب » المقاييس : ( 2 / 199 ) ؛ وراجع اللسان ( خطب ) ، والاشتقاق : ( 1 / 53 ) .
( 4 ) هو ساعدة بن جُؤَيَّة الهذلي ، ديوان الهذليين : ( 1 / 168 ) ، وروايته :« . . أُنُفُ المساربِ . . . »، والخَرِق من أولاد الظباء : الصغير الذي إِذا فاجأته اضطرب . والشَّادِنُ : ما قوي وتحرك من أولاد الظباء وغيرها . ذو حوة : فيه خطوط تضرب إِلى السواد .