ر
[ الخَزَرُ ]
: ضيق العين وصغرها ، والنَّعْت :
أخزر وخزراء .
والأخزر : الذي ينظر بمؤخر عينه .
ن
[ خَزِنَ ]
اللحمُ : إِذا أنتن وتغيرت رائحته ، قال طرفة يفتخر « 1 » :
ثم لا يَخْزَنُ فينا لحمها * إِنما يَخْزَن لحم المدَّخر
ي
[ خَزِيَ ]
الرَّجُلُ : إِذا استحيا ، خِزَايَةً ، فهو خزيان وخزٍ « 2 » . يقال : خزي منه وخَزِيه ، بمعنىً قال « 3 » :
من البيضِ لا تَخْزَى إِذا الريحُ ألصقت * بها مرطَها أو زايلَ الحليَ جيدُها
وقال القُطَامي « 4 » :
حَرِجاً وكَرَّ كُرورَ صَاحِبِ نَجْدَةٍ * خَزِيَ الحرائرَ أن يكونَ جَبَانا
يصف ثوراً فر من الكلاب ثم كر عليها .
والخِزْيُ : الذل والهوان والمقت يقال :
خزي فهو خازٍ وخزيان . قال اللّه تعالى :
وَمِنْ خِزْيِ
يَوْمِئِذٍ « 5 » قال يعقوب :
خزي الرجل : إِذا وقع في بلية .
* * *
الزيادة
الإِفْعَال
ي
[ أخْزَاهُ ]
: يقال : أخزاه اللّه تعالى : أي مقته وأذلَّه .
هامش
( 1 ) ديوانه : ( 66 ) مطبوعات مجمع اللغة العربية بدمشق ، وفيه : « يخْزُن » بضم الزاي ، والبيت في اللسان ، وفيه « يخزَن » بفتح الزاي وقال « خَزِن اللحم يخزَن وخزِن يخزُن فسد وأنتن » .
( 2 ) وفي اللهجات اليمنية : خَزِيَ يخزى فهو خاز ، أي استحيا وخجل ، انظر (PIAMNENTAمادة خزى ) .
( 3 ) لم أجده وهو مسموع فلينظر .
( 4 ) البيت له في اللسان ( خزي ) يصف ثوراً ، والحرائر مفعول به لأنه يقال : خزيت فلاناً إِذا استحييت منه .
( 5 ) سورة هود : 11 / 66فَلَمَّا جاءَ أَمْرُنا نَجَّيْنا صالِحاً وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِنَّا وَمِنْ خِزْيِ يَوْمِئِذٍ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ.