الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ ، بالفتح ، يَفْعُل ، بالضم
ب
[ خَرَب ]
، الخرابة : السرقة .
ج
[ خَرَج ]
، الخروج : نقيض الدخول . وقرأ حمزة والكسائي وَمِنْهَا تَخْرُجُونَ « 1 » وقوله في « الروم » و « الزخرف » :
كَذَلِكَ تَخْرُجُونَ « 2 » ، وهو رأي أبي عبيد . وقوله : لَا يَخْرُجُونَ مِنْهَا
وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَ
« 3 » ولم يختره أبو عبيد ، ووافقهما ابن عامر ويعقوب في الذي في الأعراف ، وزاد ابن عامر الذي في الزخرف ، وقرأ يعقوب : وَيَخْرُجُ لَهُ
يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً
« 4 » بفتح الياء ، يعني طائره ، ونَصب
« كِتاباً »
على المصدر ، والباقون بضم الياء والتاء في ذلك كله ، ولم يختلفوا في قوله
إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ
« 5 » وقوله :
يَوْمَ يَخْرُجُونَ
« 6 » .
والخروج في علم الرَّويّ : أحد حروف المد واللين ، وهو آخر حرف من حروف البيت في الشعر المطلق الذي تتحرك هاء صلته ، ولا يكون بعد الخروج حرف غيره ، ولا
هامش
( 1 ) سورة الأعراف : 7 / 25قالَ فِيها تَحْيَوْنَ وَفِيها تَمُوتُونَ وَمِنْها تُخْرَجُونَراجع فتح القدير ( 2 / 196 ) .
( 2 ) سورة الروم : 40 / 19. . . وَيُحْيِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِها وَكَذلِكَ تُخْرَجُونَوالزخرف : 43 / 11. . . فَأَنْشَرْنا بِهِ بَلْدَةً مَيْتاً كَذلِكَ تُخْرَجُونَ.
( 3 ) سورة الجاثية : 45 / 35ذلِكُمْ بِأَنَّكُمُ اتَّخَذْتُمْ آياتِ اللَّهِ هُزُواً وَغَرَّتْكُمُ الْحَياةُ الدُّنْيا فَالْيَوْمَ لا يُخْرَجُونَ مِنْها وَلا هُمْ يُسْتَعْتَبُونَقال في فتح القدير ( 5 / 10 ) : « قرأ الجمهوريُخْرَجُونَبضم الياء وفتح الراء مبنياً للمفعول ، وقرأ حمزة والكسائي بفتح الياء وضم الراء مبنياً للفاعل » .
( 4 ) سورة الإِسراء : 17 / 13. . . وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ كِتاباً يَلْقاهُ مَنْشُوراًوانظر في قراءاتها فتح القدير ( 3 / 205 - 206 ) .
( 5 ) سورة الروم : 30 / 25. . . ثُمَّ إِذا دَعاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَوانظر رد الشوكاني على من غلط وزعم أن فيها قراءة بضم التاء . فتح القدير ( 4 / 213 ) .
( 6 ) سورة المعارج : 70 / 43يَوْمَ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْداثِ سِراعاً كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَوقراءة الجمهور ليَخْرُجُونَعلى البناء للفاعل - فتح القدير ( 5 / 286 ) .