وحفَّ رأسُه : أي بَعُدَ عَهْدُه بالدهن .
والحفوف : اليبوسة ، قال أبو زيد : يقال :
حَفَّت الأرض : إِذا يَبِسَ بَقْلُها .
والحفوف : شدة العيش وضيقه .
ق
[ حَقَّ ]
الشيءُ : أي وَجَبَ ، قال اللّه تعالى :
حَقَّ
عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ * « 1 » .
ل
[ حَلَّ ]
الشيء حلالًا : نقيض حَرُمَ ، قال اللّه تعالى :
لا يَحِلُّ
لَكَ النِّساءُ مِنْ بَعْدُ « 2 » كلهم قرأ بالياء معجمةً من تحت غير أبي عمرو ويعقوب فقرأا بالتاء . قال محمد بن يزيد : من قرأ بالياء قدّره بمعنى جَميع النساء ، ومن قرأ بالتاء قدّره بمعنى جماعة النساء .
وحلَّت المرأة : إِذا خرجت من العِدَّة .
وحَلّ الهَدْيُ : إِذا بلغ الموضعَ الذي يحل فيه نَحْرهُ ، قال اللّه تعالى :
حَتَّى يَبْلُغَ الْهَدْيُ مَحِلَّهُ
« 3 » .
وحَلّ المُحْرِمُ : بمعنى أُحلَّ ، قال اللّه تعالى :
وَإِذا حَلَلْتُمْ
فَاصْطادُوا « 4 » قال أبو حنيفة : إِذا ذبح الحلالُ صيداً في الحَرَم لم يَحِلّ أكلُه . قال الشافعي : هو حلال .
و
في الحديث « 5 » : « سأل العباسُ النبيَّ عليه السلام عن تعجيل صدقته قبل أن تَحِلَّ فرخَّص له في ذلك »
قال أبو حنيفة : يجوز تعجيل الصدقة للسِّنين . وعن مالك وداود وربيعة : لا يجوز تعجيل الصدقة ، ولأصحاب الشافعي قولان : أحدهما : قول أبي حنيفة والثاني : لا يجوز تعجيلها إِلا لسنة واحدة .
هامش
( 1 ) سورة القصص 28 من الآية 63 ، والأحقاف 46 من الآية 18 .
( 2 ) سورة الأحزاب 33 من الآية 52 . - ولم يذكر قراءتها في الفتح - .
( 3 ) سورة البقرة 2 من الآية 196 .
( 4 ) سورة المائدة 5 من الآية 2 .
( 5 ) هو من حديث الإِمام علي عند أبي داود في الزكاة ( باب في تعجيل الزكاة ) رقم : ( 1624 ) ؛ الترمذي : في الزكاة ، باب : ما جاء في تعجيل الزكاة رقم : ( 678 و 679 ) ذاكراً اختلاف أهل العلم في التعجيل ، وانظر في ذلك الأم : ( 2 / 22 ) ( باب تعجيل الصدقة ) ؛ البحر الزخار : ( 2 / 188 ) ( فصل في التعجيل ) .