ق
[ الحَقُّ ]
« 1 » بالقاف : الغَدِيْرُ إِذا يَبِسَ .
ل
[ الخَلُّ ]
: معروف ،
قال النبي عليه السلام « 2 » : « نِعْمَ الإِدامُ الخلُّ » .
والخَلّ : الطريق النافذ في الرمل ، تذكِّره العرب وتؤنثه أيضاً .
والخَلُّ : الرجل النحيف المختل الجسم ، قال « 3 » :
إِن جسمي من بعد خالي لخلُّ
والخَلّ : الثوب البالي .
والخَلُّ : الفصيل « 4 » .
والخَلُّ : عِرْقٌ في العُنُق مُتّصِلٌ بالرأس .
* * *
و [ فَعْلَة ] ، بالهاء
ب
[ خَبَّة ]
[ امرأة خَبَّة ] : أي مَكَّارَة ، قال « 5 » :
لا تَنْكِحَنَّ أبداً عَجُوْزاً * أرى العجوزَ خَبَّةً حَزُوزا
تأكُلُ في مَقْعَدِها قَفِيزا * تَشْرَبُ عُسّاً وتَبولُ كُوزا
هامش
( 1 ) في ( ت ) : الخَلّ ، وهو خطأ . ويقال فيه الخُقّ بضم الخاء وستأتي .
( 2 ) هو من حديث جابر بن عبد اللّه وعائشة عند مسلم ( كتاب الأشربة ) : باب فضيلة الخل والتأدم به ، رقم ( 2051 - 2052 ) ؛ وعنه عند أبي داود في الأطعمة ، باب : في الخل ، رقم ( 3820 ، 3821 ) والترمذي في الأطعمة ، باب ما جاء في الخل ، رقم ( 1840 و 1833 ) وأحمد في مسنده : ( 3 / 301 و 304 و 353 و 390 و 400 ) .
( 3 ) عجز بيتٍ من قصيدة لتأبَّط شرًّا ، وهو في اللسان ( خلل ) ، والقصيدة في الحماسة شرح التبريزي :
( 1 / 342 - 347 ) ، وصدر البيت :فاسقنيها يا سوادَ بن عمروٍولفظة ( من ) في الشاهد مقحمة ، فالقصيدة من المديد وإِقحام مِنْ جعلها من الخفيف .
( 4 ) في ( ت ) : الفضا ، وهو خطأ ، وأثبتنا ما في ( س ) وبقية النسخ ، وهو ما في المعاجم ، جاء في اللسان : ويقال لابن المخاض خَلٌّ لأنه دقيق الجسم .
( 5 ) لم نجد هذا الرجز .