والحيْك : وقوع الشيء في القلب وثبوته . يقال : ما يحيك كلامُك فيه : أي لا يقع عنده .
ويقال : ضربه بالسيف فما حاك فيه وما أحاك ، لغتان : أي ما قطع فيه .
ن
[ حان ]
يقال : حان حِينُ الشيءِ : أي آن ، حينونَةً ، قال « 1 » :
وإِن سُلُوّي عن جميل لساعةٌ * من الدهر لا حانت ولا حان حينها
وحان حَيْناً ، بفتح الحاء : أي وقع في الهلاك .
* * *
فَعِل ، بكسر العين ، يفعَل ، بفتحها
ر
[ حَيِر ]
: الحيرة : مصدر حار يحار : إِذا تحيّر فهو حائر . وحار يحار لغة بعض حِمْيَر في حار يحور : إِذا رجع ، وفي بعض مساندهم : لمن ملك ظفار لحمير يحار .
و
[ حَيِي ]
يحيا : من الحياة ، قال اللّه تعالى :
وَيَحْيى
مَنْ حَيَّ عَنْ بَيِّنَةٍ « 2 » . قرأ نافع ويعقوب وعاصم وابن كثير في رواية عنهما « حَيِي » بياءين والباقون
« حَيَّ
» بالإِدغام والتشدد ، وهو اختيار سيبويه وأبي عبيد . قيل : معنى الحياة : الإِيمانُ ، والهلاكِ : الكفرُ ، لأن الإِيمان يؤدي إِلى الحياة والكفر يؤدي إِلى الهلاك ، ومن ذلك في عبارة الرؤيا : الحياة صلاح الدين والموت فساده .
يقال : حيّ يحيا وللجماعة حيّوا بتشديد الياء .
وحَيِي يحيا ، وللجماعة : حَيُوا بياء مخففة ، مثل بقوا ، وهما لغتان . قال ، ويروى أنه لمروان بن الحكم :
هامش
( 1 ) صوابه : قالت ، فالبيت لبثينة كما في اللسان ( حين ) .
( 2 ) الأنفال : 8 / 42 ، وانظر فتح القدير : ( 2 / 311 ) ؛ سيبويه ( الكتاب ) : ( 4 / 396 ) .