د
[ الإِحماد ]
: أحمد الرجلُ : إِذا صار أمره إِلى الحمد .
وأحمدتُ الرجلَ : إِذا وجدته محموداً .
يقولون للمتزوج : أحمدْتَ وأمجدْتَ .
ش
[ الإِحماش ]
: يقال : أحمشه ، بالشين معجمة : أي أغضبه .
وأحمش القدر : إِذا أكثر الإِيقاد عليها .
ض
[ الإِحماض ]
: أحمض الإِبلَ : إِذا تركها ترعى الحمض .
وفي حديث ابن عباس « 1 » أنه كان يقول إِذا أفاض مَنْ عنده في الحديث بعد القرآن والتفسير : أحمضوا .
أراد : إِذا مللتم من الفقه فخذوا في الأشعار والأخبار لتستريحوا ، كما ترجع الإِبل من الخلة إِلى الحمض .
ق
[ الإِحماق ]
: يقال : أحمقت فلاناً : إِذا وجدته أحمق .
وأحمقتِ المرأة : إِذا ولدت أحمق ، وهي محمِق ومحمِقة . قالت امرأة من العرب « 2 » :
لست أبالي أن أكون محمِقهْ * إِذا رأيت خصية معلقهْ
أي إِذا ولدت غلاماً .
ل
[ الإِحمال ]
: أحملت الرجلَ الحِملَ : إِذا أعنته على حَمله .
وأحملتِ المرأةُ : إِذا نزل لبنها من غير حبل . وامرأة مُحمِل ، وناقة مُحمِل أيضاً .
ي
[ الإِحماء ]
: أحمى الحديد في النار فحمِي .
هامش
( 1 ) حديث ابن عباس في الفائق : ( 1 / 320 ) ، وقال : ومنه حديث الزهري : « الأذن مجّاجة وللنفس حَمْضَة » .
وانظر غريب الحديث : ( 2 / 447 ) .
( 2 ) البيت غير منسوب في إِصلاح المنطق : ( 167 - 168 ) وعبارته كما هنا « قالت . . . » وبمثله في اللسان ( حمق ) .