يستلحم الوحشَ على أكسائها * أهوجُ محضيرٌ إِذا النقع دَجَنْ
الأكساء : الآثار .
* * *
فاعل
ر
[ الحاضر ]
: الحي العظيم ، خلاف البادي ، قال حسان « 1 » :
لنا حاضرٌ فعمٌ وبادٍ كأنه * فطين الإِله عزةً وتكرما
و
في الحديث « 2 » عن النبي عليه السلام :
« لا يبيعنَّ حاضرٌ لِبَادٍ »
. قال الأوزاعي : لا يبيع حاضرٌ لِبادٍ ، وعن الليث مثله ، وعند أبي حنيفة وأبي يوسف وزُفَر : البيع جائز ، وقال الشافعي : البيع جائز ، والبائع عاصٍ .
* * *
و [ فاعلة ] ، بالهاء
ن
[ الحاضنة ]
: التي تحضن الصبي وتربِّيه .
* * *
فَعالِ ، بفتح الفاء
ر
[ حَضارِ حَضارِ ]
: أي احضروا ، مثل نزالِ نزالِ : أي انزلوا .
وحَضار والوزن : نجمان يطلعان قبل سُهيل . تقول العرب : حَضار والوزن مُحْلِفان : أي من رآهما حلف أن الذي رأى منهما سُهيل ، لقرب مطلعهما من مطلع سُهيل ، وشبههما به .
* * *
و [ فَعالة ] ، بالهاء
هامش
( 1 ) ديوانه ( ط . دار الكتب العلمية ) ( 219 ) واللسان والتاج ( حضر ) ورواية عجزه فيها :( قطين الإِله عزّه وتكرما )؛ والأول أشهر .
( 2 ) هو من حديث جابر عند مسلم في البيوع ، باب : تحريم بيع الحاضر للبادي ، رقم ( 1522 ) وأبو داود في الإِجارة ، باب : في النهي عن أن يبيع حاضر لبادٍ ، رقم ( 3442 ) والترمذي في البيوع ، باب : ما جاء لا يبيع حاضر لباد ، رقم ( 1223 ) وأحمد في مسنده ( 3 / 307 و 312 ) ، وانظر الأم : ( 3 / 93 ) .