ق
[ حَرَقَ ]
: نابَه يحرقه ، وحَرَّقه حرقاً وحروقاً ،
ويروى في قراءة علي رضي اللَّه عنه : لَنَحْرُقَنَّهُ « 1 »
أي لنبردنّه ، قال زهير « 2 » :
أبى الضيمَ والنعمان يحرُق نابه * عليه فأفضى والسيوف معاقلُه
ك
[ حَرَكَ ]
البعيرَ حَرْكاً : إِذا أصاب حارِكَه .
ن
[ حَرَنَ ]
الدابةُ حُروناً .
* * *
فَعَلَ بفتح العين ، يَفْعِل بكسرها
د
[ حَرَدَ ]
: الحَرْد : القصد ، يقال : حَرَدْتُ حَرْدَك : أي قصدتُ قَصْدَك . قال اللَّه تعالى :
وَغَدَوْا عَلى حَرْدٍ
قادِرِينَ « 3 » أي : على قَصْد . وقيل : أي على منعٍ ، من قولهم : حارَدَتِ الإِبلُ : إِذا قلَّت ألبانُها .
قال الشاعر « 4 » :
أقبل سيلٌ جاء من عند اللَّه * يحرُد حَرْدَ الجنة المُغِلَّه
وحرودُ الرجلِ : تحوُّله عن قومه .
ش
[ حَرَشَ ]
الضبَّ حَرْشاً ، بالشين معجمةً :
إِذا صاده .
هامش
( 1 ) طه : 20 / 97 ؛ وتمامهالَنُحَرِّقَنَّهُ ثُمَّ لَنَنْسِفَنَّهُ فِي الْيَمِّ نَسْفاً. وقراءة الجمهور كما هي هنا » وانظر فتح القدير :
( 3 / 384 ) .
( 2 ) ديوانه : ( 114 ) شرح ثعلب ط / دار الفكر ، وهو غير منسوب في الجمهرة : ( 1 / 518 ) واللسان ( حرق ) ؛ والمعنى : أنه - أي النعمان - حَكّ أحد نابيه على الآخر تهديداً ووعيداً .
( 3 ) القلم 68 / 25 .
( 4 ) الرجز بلا نسبة في إِصلاح المنطق لابن السكيت ( 47 ) ؛ اللسان ( حرد ) ؛ الجمهرة : ( 1 / 160 ) وانظر حاشية المحقق ( د . بعلبكي ) .