همزة
[ الحِدَأة ]
، مهموز ، طائر معروف والجمع : الحِدَأ ، قال « 1 » :
كما تدانى الحِدَأ الأُويُّ
قال الشافعي : أكل الحِدَأ محرم ، وعند أبي حنيفة مكروه .
* * *
الزيادة
أُفعولة ، بضم الهمزة
ث
[ الأحدوثة ]
: الحديث ، يقال : حدثته أحدوثة ، قال اللَّه تعالى :
فَجَعَلْناهُمْ أَحادِيثَ
« 2 » .
* * *
مُفَعَّل ، بفتح العين مشددة
ث
[ المُحَدَّث ]
: الصَّادق الظَّن .
وفي حديث « 3 » النبي عليه السلام : « إِنّ في كُلِّ أمةٍ مُحَدّثين في غير نُبوّة ، فإِن يكن في أمتي منهم أحدٌ فَهو عُمر ! »
. * * *
فِعِّيْلى ، بكسر الفاء والعين مشددة
هامش
( 1 ) الشاهد للعجاج ، ديوانه ( 1 / 484 - 485 ) ، واللسان ( أوا ) ، وهو في وصف الأثافي ، وسياقه :وصالِياتٌ لِلصَّلى صُلِيُّ * بحيث صامَ المِرجلُ الصادِيُّ
فَخَفَّ والجنادلُ الثوِيُّ * كما تدانى الحِدأُ الأُويُّوالصاليات : الأثافى ، والصَّلى : الوقود ، وصام : ثبت ووقف ، والصاديُّ : منسوب إِلى الصاد وهو ضرب من النحاس والأُويُّ : الآوِيَةُ .
( 2 ) سورة سبأ 34 من الآية 19 .
( 3 ) هو بهذا اللفظ وبقريب منه من حديث أبي هريرَة عند البخاري في كتاب الفضائل باب : مناقب عمر رضي اللَّه عنه ، رقم ( 3486 ) ، ومن طريق عائشة عند مسلم في فضائل الصحابة ، باب : فضائل عمر رضي اللَّه عنه رقم ( 2398 ) وأحمد في مسنده ( 6 / 55 ) ، وانظر عنه مشكل الآثار للطحاوي : ( 2 / 256 ) ؛ وفتح الباري :
( 7 / 50 ) .