إِذا كان صاحب حديثهم ، ورجل حِدْث نساء : إِذا كان يتحدث إِليهن .
ج
[ الحِدْج ]
: مثل المِحفَّة ، وهي مركب من مراكب النساء ، والجميع : أحداج وحدوج .
* * *
فَعَل ، بالفتح
ب
[ الحَدَب ]
: المرتفع من الأرض ، والجميع :
حِداب . قال اللَّه تعالى :
وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ
يَنْسِلُونَ « 1 » .
ث
[ الحَدَث ]
: رجل حَدَث : أي حديث السن .
والحَدَث : الحادث .
والحَدَث : الحدوث أيضاً .
ج
[ الحَدَج ]
: حمل الحِنظل .
س
[ حَدَس ]
: لغة في عَدَس : زجر للبغال .
وحَدَس : حي من اليمن « 2 » .
ق
[ الحَدَق ]
: جمع حدقة ، وهي سواد العين .
ولم يأت في هذا الباب فاء .
ل
[ الحَدَل ]
: يقال : إِنه لَحَدَلٌ عليه : أي جائر .
و
[ الحَدا ]
: بطن من مراد « 3 » من ولد الحَدا ابن ناجية بن مراد .
* * *
هامش
( 1 ) سورة الأنبياء 21 من الآية 96 .
( 2 ) وهم بطن عظيم كما جاء في النسب الكبير ( 1 / 171 ) ، وينتسبون إِلى حدس بن أُرَيش بن جزيلة بن لخم .
( 3 ) الحدأ إِحدى قبائل اليمن المعروفة اليوم ، تقع ديارها جنوب شرقي صنعاء ، وهي أقرب إِلى ذمار في شمالها الشرقي ، وهي إِحدى مديريات محافظتها ومركزها زَرَاجة ، وهي قبيلة مذحجية حلَّت في أراضٍ حميرية ، وكانت في عصر ما قبل الإِسلام قبيلة بدوية في شمال اليمن الأقصى ، وكانت تدخل ضمن مَا يعرف ب ( جيش أعراب الملك ) الذي أنشأه الملوك الحميريون بآخره ، وذلك كما في النقوش المسندية انظر ( جام / 660 ) ، ( إِرياني / 16 ) وانظر في الحديث عنها مجموع الحجري ( ص 246 - 250 ) . ولفظ الحدأ مهموز مثل سبأ أي ثالث حروفه همزة والألف كرسي لها .