والمِجْوَل : الترس .
والمِجْوَل : الغدير ، وبه تشبه الدرع فيقال : لونها كالمجول .
فَعَّال ، بفتح الفاء وتشديد العين
ب
[ جَوّاب ]
: اسم رجل .
ويقال : رجلٌ جَوّاب ليلٍ : أي يقطع الليل سارياً لا ينام .
ظ
[ الجَوّاظ ]
: بالظاء معجمةً : الكثير اللحم ، المختال في مشيته قال « 1 » :
يَعْلُو بهِ ذَا العَضَلِ الجَوّاظا
ويقال : الجَوّاظ : الذي جمع ومنع ،
وفي الحديث « 2 » : « لا يدخل الجنة جَوّاظ »
. ويقال : هو الفاجر .
والجوّاظ : الأكول ، وهو الجواظة ، بالهاء أيضاً .
فَعَال ، بالفتح والتخفيف
ب
[ الجواب ]
: جواب الكلام رَديده ، والجمع أجوبة وجوابات .
والأجوبة في العربية : كجواب الشرط ، والنفي ، والأمر ، والنهي ، والاستفهام ، والتمني . وأجوبتها مجزومةٌ إِلا جواب النفي والنهي فمرفوعان . تقول من ذلك :
إِن تزرنا نَزُرْك ، وليت لي مالًا أُنْفِقْه ، ومتى تأتنا نأتِكَ ، وأسلفْنا نَقْضِك . ويجوز رفع جواب الأمر ، على القطع من الأول ، وتقول في جواب النهي والنفي : لا تَدِنْ
هامش
( 1 ) ينسب الشاهد إِلى العجاج وإِلى ابنه رؤبة ، انظر ملحقات ديوان العجاج : ( 349 ) ، وانظر الجمهرة : ( 3 / 225 ) وانظر الصحاح واللسان والتاج ( جوظ ) .
( 2 ) أخرجه أبو داود في الأدب ، باب : في حسن الخلق ، رقم : ( 4801 ) من حديث حارثة بن وهب ، وأحمد في مسنده : ( 4 / 227 ) .