الأفعال
[ المجرّد ]
فَعَلَ يَفْعل ، بفتح العين فيهما
د
[ جَهَدَ ]
: جَهَدَ جُهْدَه : أي طاقته .
وجَهَدَ جَهْداً ، بفتح الجيم : إِذا غَمَّه .
وجَهَدَ الطعامَ : أي اشتهاه . والجاهد « 1 » :
الشهوان .
والجَهدْ : الأكل الكثير .
وجَهَدَ الحالبُ الناقةَ : إِذا استوعب ما في ضَرْعها .
وجَهَدَه في السؤال : أي ألحَّ عليه .
ر
[ جَهَرَ ]
: الجَهْرُ : الإِعلان بالشيء .
جَهَرَ بالقول : نقيض أسرَّ به ، قال اللَّه تعالى :
وَلا تَجْهَرْ
بِصَلاتِكَ وَلا تُخافِتْ بِها « 2 » .
قال أبو حنيفة وأصحابه والشافعي :
الجهر في الصلاة في موضع الجهر غير واجب ، وعن ابن أبي ليلى ومن وافقه : هو واجب .
قال الشافعي ومن وافقه : ويجهر ب
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ *
في موضع الجهر ، وهي عنده آية من فاتحة الكتاب ومن كل سورة كُتبت في أولها . وعند أبي حنيفة وأصحابه : المسنون ألا يجهر بها ، ويروى عنهم أنها بعض آية من سورة النمل « 3 » ، وليست من القرآن في أوائل السور ، وإِنما نقلت للفصل بينها وعند مالك ليست من القرآن في أوائل السور ، ولا يُقرأ بها في الفرض سِرّاً ولا جهراً ، وتجوز قراءتها في النافلة « 4 » .
هامش
( 1 ) في بعض اللهجات اليمنية يطلق على من يأكل فلا يشبع ويشرب فلا يرتوي - كالمصاب بداء السكري - اسم :
مُجَوْهِد .
( 2 ) سورة الإِسراء 17 من الآية 110 .
( 3 ) المراد الآية 30 من سورة النمل 27 وهي :إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ.
( 4 ) انظر أقوالهم في الأم للشافعي : ( 1 / 129 ) وما بعدها ؛ ضوء النهار للجلال : ( 1 / 491 ) وفي الحاشية رأي العلّامة محمد بن إسماعيل الأمير .