والرابع : الحال المطعومة / بمنزلة مرارة الفم ، والخامس : الحال الملموسة « [ 1 ] » بمنزلة الصلابة واللين « 1 » . « [ 2 ] »
وأما الأسباب فهي ثلاثة أنواع : « [ 3 ] »
أحدها : نوع الأسباب البادئة ، وهي الأسباب التي تحدث من خارج بمنزلة الحر والبرد .
والآخر : نوع الأسباب المتقادمة ، وهي الأسباب التي تجتمع داخل البدن ، « [ 6 ] » فإذا توسطتها أسباب أخر ، أحدثت أمراضا ، بمنزلة الامتلاء الذي إذا حدثت « [ 7 ] » عنه السدد والعفونة ، أحدث حمى . « [ 8 ] »
والثالث : نوع الأسباب المثبتة وهي التي يحدث عنها المرض من غير أن « [ 9 ] » يحتاج فيما بينه وبينها إلى أسباب أخر . وما دامت موجودة ، فالمرض موجود ، « [ 10 ] »
هامش
( [ 1 ] ) - الحال : سقطت من ط
( [ 2 ] ) اللين ؛ + في اللمس ح
( [ 3 ] ) أقسام الأسباب : عنوان في هامش
و ( [ 6 ] ) تجتمع : تجمع و ، م ، ف
/ / داخل البدن : داخلا و ، م ، ف
( [ 7 ] ) قوسطتها : قوسطها م
/ / أحدثت : احدث عنها م ، ف ،
و / / أمراضا : امراضها ح / / إذا : + كان ح
( [ 8 ] ) احدث : + عنه و ، م ، ف / / حمى : الحمى ف
( [ 9 ] ) المرض : أمراض ط
( [ 10 ] ) بينه وبينها : بينهما ح
( 1 ) ابن الطيب ، تفسير حيلة البرء ، 2 ، 8 أ 12 - 14 : ويوجد في البدن ثمنية أحوال طبيعية ، أربع في المتشابهة وهذه : مرائية كالألوان ، ومشمومة كالبخارات » ومطعومة كالأخلاط ، وملموسة كالحرارة والبرودة .