وتُزادُ آخِراً في جَمْعِ المؤنَّثِ ، نحو : بَنَات ، وأَخَوات ، ومُسْلِمات ، وفي مِثْل :
قَحْطَبَة ، وطَلْحَة ، قال : « 1 » :
رَحِمَ اللَّهُ أَعْظُماً دَفَنُوها * بِسِجِسْتَانَ طَلْحَةَ الطَّلَحَاتِ
وفي : عِفْرِيت ، لأنّه من العَفْر ، وهو الطّرْحُ والتّمريغ في التّراب ، قال [ الهُذَلي ] « 2 » في الأَسَد :
. . . . . . . . . . . . . . . . . . * عَادَتُهُ عَفْرٌ وتَطْرِيحُ
وفي : مَلَكُوت ، ورَحَمُوت ، لأنّهما من المُلْكِ والرَّحمة ، وفي : عَنْكَبُوت لأنَّ الجمْعَ عَنَاكِب ، والتّصغير : عُنَيْكِب .
زيادَةُ السّين :
تُزادُ السّينُ أوَّلًا في الفِعْلِ المستقبَل ، نحو : سَيَقُوم ، وسَيَقُول .
وتُزادُ في الاسْتفْعَال ، نحو : اسْتَقْبَلَ الشيءَ استِقْبالًا ، واستَخْرَجه اسْتِخراجاً .
هامش
( 1 ) عجز بيت لعبيد اللَّه بن قيس الرقيات ، ديوانه 20 واللسان ( طلح ) ومعجم البلدان ( 3 / 191 ) وروايته فيه :« نضر اللَّه أعظما . . . »( 2 ) « الهذلي » من ( صن ) وحدها ، والهذلي هنا : هو أبو ذؤيب خويلد بن خالد بن محرث ، من بني هذيل بن مدركة من مضر شاعر فحل مخضرم أدرك الجاهلية والإِسلام ، وعاش إِلى أيام عثمان ، توفي نحو سنة : ( 27 ه نحو 648 م ) ( الأغاني : 6 / 56 والشعر والشعراء 252 ) والبيت في ( ديوان الهذليين ) : ( 1 / 110 ) ، ( وشرح أشعار الهذليين ) : ( 125 ) ( ومعجم البلدان : ( 5 / 125 ) ، وتمام البيت وروايته في هذه المصادر :ألفيت أَغلبَ من أُسْدِ المسدِّ حدي . . . * دَ الناب إِخْذَتُهُ عَفْرٌ فتَطْريحُوالمسَدُّ ويقال المِسَدُّ : اسم موضع .