ل
[ أَبْطَلَ ]
الرجلُ : إِذا جاء بالباطل ، قال اللَّه تعالى :
وَخَسِرَ هُنالِكَ الْمُبْطِلُونَ
« 1 » .
وأَبْطَلْتُ الشيءَ فبَطَلَ ، قال اللَّه تعالى :
وَيُبْطِلَ
الْباطِلَ « 2 » .
ن
[ أبْطَنَ ]
: خلاف أَظْهَرَ .
ويقال : أَبْطَنْتُ فلاناً دون فلان : أي جعلتُه أَخصَّ منه .
وأَبْطَنْتُ البعير : إِذا شددته بالبِطان .
همزة
[ أَبْطَأَ ]
مهموز : نقيض أَسْرَعَ .
* * *
التفعيل
ن
[ بَطَّنَ ]
ثوبَه : إِذا جعل له بِطانةً .
وبَطَّنَ الدابةَ : إِذا ضرب بطنها بالسوط ونحوه .
همزة
[ بَطَّأَ ]
: يقال : ما بَطَّأَ بك ؟ مهموز : أي ما أَبْطَأَ بك ؟ قال اللَّه تعالى :
وَإِنَّ مِنْكُمْ لَمَنْ لَيُبَطِّئَنَّ
« 3 » .
* * *
الانفعال
ح
[ انْبَطَحَ ]
: بطَحَه فانْبَطَحَ .
وفي الحديث « 4 » : « نهى النبي عليه السلام أن
هامش
( 1 ) سورة غافر : 40 / 78 .
( 2 ) سورة الأنفال : الآية 8 / 8 .
( 3 ) سورة النساء : 4 / 72 .
( 4 ) شق الحديث في النهي عن الأكل منبطحاً على بطنه أو وجهه أخرجه أبو داود في الأطعمة ، باب : ما جاء في الجلوس على مائدة عليها بعض ما يكره ، رقم : ( 3370 ) ، عن عبد اللَّه بن عمر ، وعن الشق الأول « النهي أن يأكل . . أو يشرب بشماله » أخرجه مسلم في الأشربة ، باب : آداب الطعام والشراب ، رقم ( 2020 ) عن ابن عمر أيضاً .