الزيادة
أَفْعَل ، بالفتح
ل
[ الأَبْجَل ]
: عرق الأكْحَل .
* * *
فَعَال ، بفتح الفاء
ل
[ البَجَال ]
: الرجل الجسيم الضخم .
يقال : شيخ بَجَالٌ ، ولا يقال : امرأة بَجَالَةٌ .
* * *
و [ فِعَال ] ، بكسر الفاء
د
[ البِجَاد ]
: كساء مخطَّط .
وذو البِجَادَيْن « 1 » : من أصحاب النبي عليه السلام ، سمي بذلك لأنه حين أسلم أتى مؤتزراً بشِقَّة من بجاد مرتدياً بأخرى .
* * *
فَعِيل
ل
[ بَجِيل ]
: رجل بَجِيلٌ : أي جسيم ضخم . ويقال : جاء بأمر بَجِيلٍ : أي عظيم .
وفي الحديث « 2 » : « أتَى النبي عليه السلام القبورَ فقال : السلام عليكم ، أصبتم خيراً بَجِيلًا ، وسَبَقْتُم شَرّاً طويلًا » .
* * *
و [ فَعِيلة ] ، بالهاء
ل
[ بَجِيلَةُ ]
: حيٌّ من اليمن « 3 » ، والنسبة إِليهم بَجَلِيّ . وهم ولد امرأة اسمها بجيلة ،
هامش
( 1 ) هو عبد اللَّه بن عبد نهم المزني ، انظر سيرة ابن هشام ( 4 / 171 ) ، والإِصابة ( 2 / 338 ) ، وسيرة ابن إِسحق - أوراق منها تحقيق د . سهيل زكار - ( 293 ) واسمه في هذه الأخيرة عبد اللَّه بن مزينة .
( 2 ) من حديث بشير بن الخصاصيَّة ، رواه النسائي في الجنائز ، باب : كراهية المشي بين القبور ( 4 / 96 ) ، وابن ماجة في الجنائز ، باب : ما جاء في خلع النعلين في المقابر ، رقم ( 1568 ) ؛ وأحمد ( 5 / 83 ) وفيها بدل « بجيلًا » « كثيراً » .
( 3 ) وانظر في نسبهم الإِكليل ( 10 / 32 - 33 ) ، والنسب الكبير ( 1 / 60 ) ، ومعجم قبائل العرب ( 1 / 63 - 65 ) وانظر أيضاً رسالة د . أحمد السري .