والْفُوْمَةُ : ما تَحْمِلُه بَيْنَ « 8 » إصْبَعَيْكَ .
وقَطِّعُوْا الشّاةَ فُوَماً فُوَماً : أي قِطَعاً قِطَعاً .
فيم
:
مُهْمَلٌ عنده « 9 » .
الخارزنجيُّ : قَوْمٌ فُيُوْمٌ : أي أَشِدَّاءُ ، واحِدُهم فَيْمٌ « 10 » .
والفَيْمَانُ : فارِسِيَّةٌ « 11 » .
فمو
:
يُقال : فَمٌ وفُمٌ وفِمٌ ، وأصْلُه فَماً - بوَزْنِ قَفاً - ، وقيل : أصْلُه فَوَهٌ ؛ فنَقَصُوه وزادوا المِيْمَ آخِراً كما زِيْدَتْ في سُتْهُمٍ وزُرْقُمٍ ، وقيل في الجَمْعِ : أفْوَاهٌ ، وفي التَّصْغِيْرِ : فُوَيْهٌ .
وفاهَ الرَّجُلُ يَفُوهُ : تَكَلَّمَ بفَمِهِ .
ويَقُولُونَ : ما رَاجَعَني فلانٌ ببِنْتِ فَمٍ : أي بكَلِمَةٍ .
والفَمُ يُجْعَلُ لكُلِّ شَيْءٍ .
هامش
( 8 ) سقطت كلمة ( بين ) من ك .
( 9 ) ورد التّركيب في التّكملة والقاموس .
( 10 ) كذا ضُبطت الكلمة في الأُصول ، وضُبطت بكسر الياء وتشديدها في التّكملة ونصِّ القاموس .
( 11 ) وفي القاموس : « الفَيْمَان العَهْدُ ؛ مُعَرَّب » .