والرَّابِيَةُ : ما ارْتَفَعَ من الأرْضِ ، وكذلك الرُّبْوَةُ والرَّبْوَةُ والرَّبَاوَةُ والرِّبْوَةُ ، والجَمِيْعُ الرُّبى والرِّبى « 72 » والرَّبَوَاتُ . والمُرْتَبي : الذي يَعْلُو الرّابِيَةَ . ومَكَانٌ رَبَاءٌ : مُرْتَفِعٌ .
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ
« 73 » قيل : هي المَقَابِرُ ويُقال لها الرِّبْوَةُ بفِلَسْطِين .
وأرْضٌ لا رَبَاءَ ولا وَطَاءَ فيها : أي مُسْتَوِيَةٌ لا يَفْرُقُ بَعْضُها بَعْضاً .
والرُّبْوَةُ : جَمَاعَةٌ عَظِيْمَةٌ نَحْو عَشَرَةِ آلَافِ رَجُلٍ ، والرُّبى جَمْعُها .
والأُرْبِيَّتَانِ : غُنْدُبَتَانِ في باطِنِ الفَخِذَيْنِ .
ورَبَوْتُ في حَجْرِ فلانٍ : بمَعْنى رَبِيْتُ .
ولَيْسَ عليهم رُبْيَةٌ « 74 » ولا دَمٌ - وأَصْلُهُ رُبْوَةٌ ؛ من الرِّبَا « 75 » - ، والرُّبْيَةُ والرِّبْيَةُ : ما عَمِلُوا في الجاهِلِيَّةِ من الدِّمَاءِ وغَيْرِ ذلك .
والرِّبَا : مَعْرُوْفٌ ، وصاحِبُه مُرْبٍ ، وقَرَأَ قَعْنَبُ : وذَرُوا ما بَقِيَ من الرُّبُوِّ « 76 » على فُعُوْلٍ ؛ جَعَلَه جَمْعَ رِبَاً « 77 » . وتَثْنِيَةُ الرِّبَا : رِبَيَانِ ، والقِيَاسُ رِبَوَانِ « 78 » .
ورُبَةُ الحِمَارِ : جُفْرَتُه من بَطْنِه . وهي - أيضاً - : العُقْدَةُ وما نَتَأَ منها .
ربى
:
رَبَّيْتُه وتَرَبَّيْتُه ، وهو تَرْبِيَتي . ورَبِيْتُ بكُوْرَةِ كذا : إذا نَشَأْتَ بها .
هامش
( 72 ) وفي اللسان والتاج : الرُّبِيُّ .
( 73 ) سورة المؤمنون ، آية رقم : 50 .
( 74 ) في الأصل وك : وليس عليهم رُوبَة ، والتّصويب من م والتّهذيب واللسان وممَّا يأتي من المؤلف في تركيب ( ربى ) .
( 75 ) في ك : من الري ، ورُسِمت الكلمة في الأصل وم : الرِّبى .
( 76 ) سورة البقرة ، آية رقم : 278 ، والقراءة المتداولة :( مِنَ الرِّبا ).
( 77 ) في الأصل وك : رُبىً ، والمُثْبَت من م . وتكرر من الناسخين رسم الربا بالياء .
( 78 ) ضُبطت الكلمة بفتح الراء في الأُصول ، وما أثبتناه من المعجمات ونصِّ التاج .