وثَأْيَةُ « 8 » الجَزُوْرِ : مَنْحَرُها « 9 » . وقيل : هو البَيْتُ الذي يُوَلَّدُ فيه الغَنَمُ ويُجْمَعُ فيه البَهْمُ . وقيل : المَحَلَّةُ التي يَكُوْنُ فيها مَتَاعُ السَّفْر والصَّيَّادُوْنَ يَأْوُوْنَها .
وقيل : المَثْوى الخَبِيْثُ ، ومنه ثَايَةُ الضَّبُعِ ، ويَقُوْلُونَ : قَبَحَ اللَّهُ ثَايَتَكَ .
ولفُلانٍ ثَايَةٌ : أي غَنَمٌ صالِحَةٌ لَيْسَتْ بقَلِيْلَةٍ ، وجَمْعُها ثَايٌ « 10 » .
والثَّأْيَةُ - أيضاً - : حِجَارَةٌ قَدْرُ قِعْدَةِ الرَّجُلِ .
والثُّوَّةُ : مِثْلُ الصُّوَّةِ وهي العَلَمُ في الأرْضِ . وواحِدَةُ الثُّوى وهي خِرَقٌ تُجْمَعُ كهَيْئَةِ الكُبَّةِ على الوَتِدِ فيُمْخَضُ عليها السِّقَاءُ . وخِرَقُ القِدْرِ أيضاً .
والثَّأْثَأَةُ : الحَبْسُ والإِبْطَاءُ .
وثَأْثَأْتُ غَضَبَه : أطْفَأْته .
وثَأْثَأْتُ عن القَوْمِ : دَفَعْت عنهم .
وفي دُعَاءِ التَّيْسِ لِيَنْزُوَ : ثَأْثَأْ .
ما أوَّلُه الواو
إذا أصَابَ العَظْمَ وَصْمٌ « 11 » دُوْنَ الكَسْرِ قيل : أصَابَه وَثْءٌ ووَثَاءَةٌ . ووَثِئَتْ يَدُه فهي مَوْثُوْءَةٌ .
وأوْثى الرَّجُلُ : إذا انْكَسَرَ به مَرْكَبُه من حَيْوانٍ أو سَفِيْنَةٍ .
والوُثى « 12 » : الأوْجَاعُ .
والمِيْثَاءَةُ : المِرْزَبَّةُ ؛ لأنَّها تَثَأُ رَأْسَ الوَلَدِ أي تُشَعِّثُه .
والوَثْوَاثُ : العاجِزُ الضَّعِيْفُ . والوَثْوَثَةُ : الضَّعْفُ .
ووِثَاءُ الجُرْحِ ومِثَاؤه : واحِدٌ .
هامش
( 8 ) كذا في الأصلين بالهمز ، وهي غير مهموزة في الأساس واللسان ، ولعلَّ كليهما صواب .
( 9 ) في ك : منخرها .
( 10 ) الكلمة مهموزة في الأصلين ، وما أثبتناه من التاج وهو مقتضى مفرد هذا الجمع .
( 11 ) في ك : وضم .
( 12 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بكسر الواو ، وما أثبتناه هو نصُّ القاموس .