والإِثَاءُ : الحِجَارَةُ .
والأَثَاثي : الأَثَافي .
ما أوَّلُه الثَّاء
الثَّأى : آثَارُ الجُرْحِ . وخَرْمُ مَوَاضِعِ الخَرْزِ ، يُقال : أثْأَيْتُ خُرْزَةَ الأدِيْمِ أُثْئِيْها .
وعَظُمَ الثَّأى بَيْنَهم .
والثَّأْوُ : الضَّعْفُ والرَّكَاكَةُ .
والثَّأى من الأوْرَامِ : شَرٌّ من الضَّوَاةِ « 4 » .
والثَّأْوَةُ : بَقِيَّةٌ قَلِيْلَةٌ من كَثِيرٍ .
والثَّأْوَةُ : النَّعْجَةُ الهَرمَةُ .
والثَّوَاءُ « 5 » : طُوْلُ الإِقَامَةِ ، ثَوى يَثْوِي . والمَقْبُوْرُ يُقال : ثَوَى « 6 » .
والمَثْوى : المَوْضِعُ . وأنْزَلَني فأثْوَاني ثَوَاءً حَسَناً . والثِّيَّةُ : الثَّوَاءُ - بمَنْزِلَةِ الطِّيَّة - ، وكذلك الثِّوَايَةُ .
و
أَكْرِمِي مَثْواهُ
: أي مَقَامَه . ورَبُّ البَيْتِ : أبو مَثْوَايَ ، وأُمُّ مَثْوَايَ : للرَّبَّةِ .
والثَّوِيَّةُ : امْرَأَةُ الرَّجُلِ الذي يَثْوي إليها .
والثَّوِيُّ : البَيْتُ في جَوْفِ البَيْتِ . [ وقيل : البَيْتُ المُهَيَّأُ للضَّيْفِ ] « 7 » .
وقيل : الضَّيْفُ نَفْسُه .
والثُّوَيَّةُ : مَوْضِعٌ إلى جَانبِ الكُوفَةِ .
هامش
- ورد في التاج : أثى « الأثية كعلية : الجماعة » فإن أراد بعُلَيَّة العَلَمَ فذلك ضبط الأصل ، وإنْ أراد به العُلَّيَّةَ - أي الغرفة - فذلك قريب من ضبط القاموس المتقدّم .
( 4 ) في الأصلين : الضَّوْأة ، وما أثبتناه من التّكملة والقاموس .
( 5 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بضم الثَّاء ، وما أثبتناه هو ضبط المعجمات .
( 6 ) في الأصلين : ثَوِيٌّ ، والتّصويب من المعجمات ، وفي بعضها : ثَوى وثُوِيَ .
( 7 ) زيادة من العين والتّهذيب واللسان والقاموس يقتضيها السياق .