وبَلَدٌ مُثْمِلٌ وثامِلٌ : أي يَحْمِلُ المُقَامَ به . وثَمَلْنا بمَوْضِعِ كذا : أي أقَمْنَا .
والثَّمْلُ : المَنْزِلُ .
وأنَا ثَمِلٌ إلى مَوْضِعِ كذا : أي مُحِبٌّ له . وهو يَثْمُلُ إليه : أي يَطْمَئِنُّ .
ولَيْسَتْ دارُكَ بدارِ ثَمْلٍ : أي بدارِ إقَامَةٍ ، وقيل : دارِ خَفْضٍ ودَعَةٍ .
والمَثْمِلُ : الخَفْضُ . وفُسِّرَ قَوْلُ زُهَيْرٍ :
. . . وأعْلَامُها ثَمْلُ « 22 »
على ذلك ، ويُرْوى : « ثُمْلُ » وهو جَمْعُ ثِمَالٍ أي غِيَاثٍ ؛ من قَوْلِهم : هو ثِمَالٌ لبَني فلان : أي يَقُوْمُ بأمْرِهم . وثِمَالُ اليَتَامى وثُمَالَتُهم : إذا كانَ يُعْطِيهم .
والثَّمْلُ : كُلُّ عِصْمَةٍ اعْتَصَمْتَ بها . والمِثْمَلُ : الذي يَثْمُلُ النَّاسَ أي يُغِيْثُهم .
والثّامِلُ من السُّيُوْفِ : الذي طالَ مَكْثُه مَعَ أصْحَابِه زَماناً ، وقيل [ 328 / ب ] : طالَ عَهْدُه بالصِّقَالِ .
والسَّمُّ المُثَمَّلُ : الذي قد « 23 » ثُمِّلَ أي أُنْقِعَ فبَقِيَ مَتْرُوْكاً في مَكَانِه حَتّى يَخْتِمَ . والثُّمَالُ « 24 » : السَّمُّ .
والثَّمِيْلُ : ما يَسْتَقِرُّ فيه العَلَفُ من جَوْفِ « 25 » الدّابَّةِ . وقيل : بَقِيَّةُ العَلَفِ .
والمُثَمِّلُ : من نَعْتِ أصْوَاتِ الحَمَامِ « 26 » فَوْقَ التَّغْرِيْدِ .
وثَمَلَتِ الأرْضُ : أكْلَأَتْ .
هامش
( 22 ) فقرة من بيتٍ لزهير ورد في ديوانه : 109 ، وتمام البيت فيه :بلاد بها عزوا معدّاً وغيرها * مشاربها عذبٌ وأعلامها ثَمْلُ( 23 ) لم ترد كلمة ( قد ) في ك .
( 24 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بالكسر ، والضم هو ضبط المعجمات مع النص عليه في الصحاح واللسان والقاموس .
( 25 ) في ك : من خوف .
( 26 ) في الأصل وك : « الحمار » وذلك يأبى التّغريد الآتي ، والتصويب من الأساس والتّكملة . وهو ( الحمار ) في القاموس بلا ذكرٍ ل ( فوق التغريد ) ، ولم يعلّق على ذلك في التاج .