الظّاء والباء
ظب
:
ما بِهِ ظَبْظَابٌ : أي داءٌ ، وقيل : هي البَثْرَةُ التي في جَفْنِ العَيْنِ ، وقيلَ :
وَجَعُ القَلْبِ . وداءٌ يُصِيْبُ الإِبِلَ . وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في وُجُوْهِ المِلَاحِ .
والظّابَانِ « 1 » : هُما السَّلِفَانِ .
وسَمِعْتُ ظابَّ « 2 » تَيْسِ بَني فلانٍ : أي صَوْتَه . ويُقال : ظَبْظَبَ ولَبْلَبَ .
وظُبْظِبَ الرَّجُلُ : إذا حُمَّ .
وظَبْظَبَ : صاحَ ، ومنه قَوْلُهم :
مُوَاغِدٌ جاءَ له ظَبْظَابُ « 3 »
وتَظَبْظَبَ الشَّيْءُ : إذا كانَ له وَقْعٌ يَسِيْرٌ .
والظَّبَاظِبُ : أصْوَاتُ أجْوَافِ الإِبِلِ من العَطَشِ ، وقيل : الحَيّاتُ .
وظَبْظَابُ : اسْمُ مَلِكٍ من مُلُوْكِ اليَمَنِ .
هامش
( 1 ) الكلمة مهموزة في القاموس ، وسيذكرها المؤلّف في تركيب ( ظأب ) .
( 2 ) وردت الكلمة مخفّفة الباء في المعجمات وفي تركيب ( ظوب ) ، وقد ترد مهموزة أيضاً .
( 3 ) ورد المشطور بنص الأصل - بلا عزوٍ - في التّهذيب والتّكملة واللسان والتاج ، وورد في اللسان ( وغد ) بنصِّ :« مواغد جاء له ظباظِبُ ».