الظّاء والنُّون
ظن
:
الظَّنُّ : في مَعْنى الشَّكِّ واليَقِيْنِ . وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ :
وَظَنُّوا
أَنْ لا مَلْجَأَ مِنَ اللَّهِ إِلَّا إِلَيْهِ « 1 » يَقِيْنٌ وعِلمٌ . وظَنَنْتُه ظَنّاً . وظَنُّه بي حَسَنٌ . وهو مَوْضِعُ ظِنَّتي وظَنّي .
والظُّنُوْنُ : السَّيِّئُ الظَّنِّ . وهو - أيضاً - : القَلِيْلُ الخَيْرِ لا يُوْثَقُ بما عِنْدَه ، وقَوْمٌ ظُنُنٌ .
والتَّظَنّي : في مَوْضِعِ التَّظَنُّنِ .
والظَّنُوْنُ : البِئْرُ التي يُظَنُّ بها ماءٌ ولا يكونُ .
وخَبَرٌ ظَنُوْنٌ : لا يُدْرى أحَقٌّ هو أمْ باطِلٌ .
وأظْنَنْتُ « 2 » ذاكَ : بمعنى ظَنَنْتُ .
وفي المَثَلِ « 3 » : « رُبَّما دَلَّ على الرَّأْيِ الظُّنُوْنُ » .
ودَيْنٌ ظَنُوْنٌ : لا يُدْرى « 4 » أيُقْضى أمْ لا .
والظَّنِيْنُ : المُتَّهَمُ الذي تُظَنُّ به التُّهَمَةُ ، ومَصْدَرُه : الظِّنَّةُ ، واظَّنَنْتُه ، ويُقْرَأُ :
هامش
( 1 ) سورة التَّوبة ، آية رقم : 18 .
( 2 ) ضُبط الفعل في اللسان بتشديد الظاء .
( 3 ) ورد في التّهذيب ومجمع الأمثال : 1 / 323 واللسان والتاج .
( 4 ) في م : لا تدري .