والنّاسُّ : اللَّحْمُ الذي قد ذَهَبَ طَعْمُه وبَلَلُه من شِدَّةِ الطَّبْخِ ، نَسَّ يَنُسُّ نُسُوْساً .
ونَسَّهُم يَنُسُّهم : أي ساقَهم . وهو الزَّجْرُ أيضاً إذا قُلْت : أُسْ أُسْ « 21 » .
ويُقال للفَحْلِ إذا ضَرَبَ النّاقَةَ على غَيْرِ ضَبَعَةٍ : قد أنَسَّها إنْسَاساً .
والنَّسِيْسُ : نَسِيْسُ « 22 » الإنسانِ وهو غايَةُ جُهْدِه ، يُقال : بَلَغَ النَّسِيْسَ . وهو - أيضاً - : البَقِيَّةُ من الشَّيْءِ . والضَّعْفُ أيضاً .
والنَّسِيْسَةُ : الإيْكالُ بَيْنَ القَوْمِ والسِّعَايَةُ ، وجَمْعُها نَسَائسُ .
والنَّسِيْسُ [ 267 / أ ] : الطَّبِيْعَةُ .
ونَسْنَسْتُ لفُلانٍ دَسِيْسَ خَيْرٍ « 23 » .
ونَسْنَسْتُ « 24 » منه خَبَراً : أي تَنَسَّمْته .
وقَطَعَ اللّهُ نَسْنَاسَ فلانٍ : أي نَفْسَه وأثَرَه .
ورِيْحٌ نَسْنَاسَةٌ : إذا كانَتْ واصِبَةَ الهُبُوْبِ في ضَعْفٍ .
والنَّسْنَاسُ « 25 » : الجُوْعُ .
وقَرَبٌ نَسْنَاسٌ : أي دائبٌ سَرِيْعٌ . وناقَةٌ ذاتُ نَسْنَاسٍ : أي سَيْرٍ باقٍ .
والنَّسّاسَةُ : من أسماء مَكَّةَ ، وهي الناسَّةُ « 26 » أيضاً .
والنَّسْنَاسُ : قَوْمٌ ضَعُفَتْ « 27 » خِلَقُهم . والنَّسَانِسُ : الإنَاثُ .
هامش
( 21 ) أشار في الأصل إلى جواز كسر الهمزة فيهما أيضاً .
( 22 ) في ك : والنس نسيس الخ .
( 23 ) كذا في الأصل وك ، وفي م : خَبَرٍ ، وهو ( خَبَرٌ ) في العباب ورواه عن ابن عباد .
( 24 ) كذا في الأصول ، وهو ( تَنَسَّسْت ) في العباب مروياً عن ابن عباد .
( 25 ) كذا الضبط في الأصول ، ومثله في الصحاح . ونصَّ على كسر النون في العباب والتكملة واللسان والتاج .
( 26 ) من قوله : ( والنسناس الجوع ) إلى قوله هنا : ( وهي الناسة ) سقط من ك .
( 27 ) في الأصل : صعفت ، والتصويب من م وك .