والتَّأَشُّبُ : الجَمْعُ « 19 » من هاهُنا وهاهُنا .
وأشَائبُ : جَمْعُ أُشَابَةٍ ؛ لَيْسُوا من مَكَانٍ واحِدٍ . وكذلك في الكَسْبِ مِمّا يَخْلِطُه الحَرَامُ .
والمَأْشُوْبُ : المَخْلُوطُ .
وأشَّبْتُ « 20 » الشَّرَّ بَيْنَهم تَأْشِيْباً « 21 » .
وأشَبَه بشَرٍّ : رَمَاه به .
وأشَبَهُ بكذا يَأْشِبُه : أي غاظَه . وكذلك إذا لامَهُ .
ورَجُلٌ أشْبَانيٌّ : وهو الشَّدِيْدُ الحُمْرَةِ .
والمُؤْتَشِبُ : الأمْرُ الذي لا يُتَنَوَّقُ فيه .
وشب
:
الوَشْبُ « 22 » : الأُشَابَةُ .
و « 23 » هو من أوْشَابِ النّاسِ وأوْبَاشِهم : بمعنىً .
وبش
:
الوَبْشُ - يُخَفَّفُ ويُثَقَّلُ - : هو النِّمْنِمُ الذي يكونُ على الظُّفُرِ .
وبالأرْضِ أوْباشٌ من شَجَرٍ ونَبَاتٍ : إذا كانَ قَلِيلًا مُتَفَرِّقاً .
ووَابِشٌ : مِنْ عَدْوَانَ .
والوَبَشُ من الجَرَبِ : كالنُّقَطِ يَتَفَشّى في الجِلْدِ ، جَمَلٌ وَبِشٌ .
ووَبَّشَ القَوْمُ في أمْرِ كذا : إذا تَعَلَّقُوا به من كُلِّ مَكانٍ .
وأوْبَشْتُ : بمعنى أسْرَعْت .
هامش
( 19 ) وفي المعجمات : التجمع .
( 20 ) في ك : واشتبت .
( 21 ) في م : تأشيشاً .
( 22 ) كذا الضبط في الأصول ، والواو مكسورة في اللسان ، ونصَّ على كسرها في القاموس .
( 23 ) لم يرد حرف العطف في م .