ويُقال للنّاقَةِ : حَسَنُ ما تَنَشَّطَتِ السَّيْرَ ؛ يَعْني سَدْوَ يَدَيْها .
وسَمِنَ فَأَنْشَطَه الكَلأُ « 21 » .
وسَيْرٌ مِنْشَطٌ : أي مُمْتَدٌّ بَعِيْدٌ .
والنَّشِيْطَةُ من الإِبلِ : أنْ تُؤْخَذَ فَتُسَاق « 22 » من غَيْرِ أنْ يُعْمَدَ لها . وهي من الغَنِيْمَةِ : ما أصابَ الرَّئيسُ في الطَّرِيقِ قَبْلَ أنْ يَصِلَ إلى بَيْضَةِ القَوْمِ .
والنَّشُوْطَةُ - كَلامٌ عِرَاقِيٌّ - : سَمَكٌ يُمْقَرُ في ماءٍ ومِلْحٍ .
ونَشَطَ الشَّيْءَ : قَشَرَه .
وأهْلُ البَصْرَةِ يقولون « 23 » : « لا يَرْجِعُ فلانٌ حَتّى يَرْجِعَ نَشِيْطٌ من مَرْوٍ » أي أبَداً .
نطش
:
النَّطْشُ : شِدَّةُ الجِبْلَةِ « 24 » ، و « 25 » إنَّه لَنَطِيْشُ جِبْلَةِ الظَّهْرِ .
وغَلَبَهم فلا نَطِيْشَ بهم : أي لا حَرَاكَ بهم .
ويقولونَ في الإِتْبَاعِ : عَطْشان نَطْشَان .
الشين والطاء والفاء
طفش
:
الطَّفْشُ : النِّكاحُ .
والطَّفَيْشَاءُ « 26 » : الضَّعِيْفُ في بَدَنِهِ .
هامش
( 21 ) كذا وردت الجملة في الأصول وفي القاموس والتاج ، وفي اللسان : سَمِنَ بأنْشِطَةِ الكَلأ أي بعُقْدَتِه .
( 22 ) وفي اللسان والقاموس : فَتُسْتاق .
( 23 ) سُمِّيَ هذا القول مَثَلًا في الصحاح ، وورد في اللسان والقاموس أيضاً .
( 24 ) كذا الضبط في الأصول ، وضُبطت بفتح الجيم في العين والمقاييس والتكملة واللسان ونصِّ التاج .
( 25 ) لم يرد حرف العطف في م .
( 26 ) كذا في الأصول ، وهو ( الطَّفَنْشَأُ ) في اللسان والقاموس ، وقال في التاج : وفي بعض نسخ القاموس : الطَّفَيْشَأُ .