الآخَرِ . وقيل هو من الإِبِل : الذي يَبِسَ خِلْفَانِ من أخْلَافِها . وشاطَرَتِ النّاقَةُ :
صارَتْ شَطُوْراً .
وحَيٌّ شَطِيْرٌ ومَنْزِلٌ شَطِيْرٌ : بَعِيْدٌ ، وشَطَرَتْ دارُه .
وشَطَرَ فلانٌ على أهْلِه « 4 » : تَرَكَهُم مُرَاغِماً مُخَالِفاً .
والشّاطِرُ « 5 » : الذي أعْيى « 6 » أهْلَه خُبْثاً ، شَطَرَ شُطُوْرَةً وشُطُوْراً وشَطَارَةً .
والمَشْطُوْرُ : الخُبْزُ المَطْلِيُّ بالكامَخِ .
والعَرُوْضُ المَشْطُوْرُ : ذَهَبَ نِصْفُ بَيْتِه .
شرط
:
الشَّرْطُ في البَيْعِ : مَعْرُوفٌ ، شَرَطَ يَشْرُطُ ويَشْرِطُ . وبَزْغُ الحَجّامِ ونَحْوِه ؛ يَشْرِطُه بالمِشْرَطِ ؛ ويَشْرُطُه أيضاً .
والشَّرِيْطَةُ : شِبْهُ خُيُوْطٍ تُفْتَلُ من خُوْصٍ ، والجَميعُ الشُّرُطُ .
والشَّرِيْطَةُ : العَيْبَةُ الصَّغِيرَةُ يُجْعَلُ فيها الطِّيْبُ . وهي الذَّبِيْحَةُ أيضاً ،
وفي الحَدِيثِ « 7 » : « نهى عن شَرِيْطَةِ الشَّيْطَانِ » .
والشَّرْطانِ « 8 » : نَجْمَانِ يُسَمَّيَانِ الشَّرَطَيْنِ .
وأشْرَاطُ الساعَةِ : عَلاماتُها ، الواحِدُ الشَّرَطُ .
وأوائلُ كُلِّ أمْرٍ يَقَعُ : أشْرَاطُه .
وإذا أعْجَلَ الإِنسانُ رَسُولًا قيل : أشْرَاطُه .
والمُشْرِطُ « 9 » : الذي قد تَسَوّى للعَمَلِ ، يُقال : أشْرَطْتُ نَفْسي في العَمَلِ والأمْرِ ، وأشْرَطْتُ مالي .
هامش
( 4 ) كذا وردت الجملة في الأصل وفي الأساس ، وهي في اللسان والقاموس : عن أهله .
( 5 ) في ك : والناطر .
( 6 ) هكذا رُسِمت الكلمة في الأصول ، وربما تُكتَب ( أعْيا ) .
( 7 ) ورد في التهذيب والفائق : 2 / 233 والتكملة واللسان والقاموس .
( 8 ) كذا الضبط هنا في الأصول ثم ضُبط في الأصل وك بالتحريك فيما يأتي بعد كلمتين ، والكلمة محرَّكة في المعجمات كافة ، ونصَّ على التحريك في القاموس .
( 9 ) وضُبط بفتح الراء في اللسان .