الشين والظاء
شظ
:
شَظَّظْتُ « 1 » الغِرَارَتَيْنِ تَشْظاظاً . والشِّظَاظُ : خَشَبَةٌ عَقْفَاءُ مُحَدَّدَةُ الطَّرَفِ .
وشَظَظْتُ الوِعَاءَ وأشْظَظْتُه : وهو أنْ يُشَدَّ الشِّظَاظُ في العُرْوَةِ ويُدْخَلَ فيها .
وأشَظَّ الرَّجُلُ : إذا أنْعَظَ . والبَعِيْرُ : إذا عَدَا فَرَفَعَ ذَنَبَه .
وشَظَّ وأشَظَّ : أي أكْثَرَ في كلامِه .
وطارَ القَوْمُ شَظَاظاً : إذا تَفَرَّقوا .
و
في الحَدِيثِ « 2 » : « إنَّه انْشَظَّتْ رَبَاعِيَتُه يَوْمَ أُحُدٍ »
أي انْكَسَرَتْ .
وفي المَثَل « 3 » : « ألَصُّ من شِظَاظٍ » وهو رَجُلٌ ضَبِّيٌّ ، وله حَدِيْثٌ .
والشَّظْشَظَةُ : فِعْلُ زُبِّ الغُلَام عِنْدَ البَوْلِ .
هامش
( 1 ) كذا ضُبط الفعل في الأصول ، وضُبط في المعجمات بلا تشديد . ويبدو أن المؤلف قد اختار بناء الكثرة في الفعل والمصدر .
( 2 ) ورد في الفائق : 2 / 247 .
( 3 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 366 والتهذيب والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 207 واللسان والتاج ، وورد في القاموس بنصِّ : ( أسْرَق من شظاظ ) .