والجَوَابُ : رَدِيْدُ الكَلامِ ، أجَابَ يُجِيْبُ ، ومَثَلٌ « 12 » : « أسَاءَ سَمْعاً فأساءَ جابَةً » و « إجَابَةً » . وإِنَّه لَحَسَنُ الجِيْبَةِ والجابَةِ : أي الجَوَابِ .
والجَوائبُ : الجائبَاتُ من الأخْبَارِ ، يُقال : أعِنْدَك « 13 » جائبَةُ خَبَرٍ : أي خَبَرٌ ثابِتٌ ، وقيل : ما يَأْتي من الخَبَرِ في الجَوَابِ .
جأب
:
الجَأْبُ : الحِمَارُ ، والجَميعُ الجُؤُوْبُ « 14 » ، وجُؤُبَتُه « 15 » : كُلُوْحُ وَجْهِه .
والمَغَرَةُ للطِّيْنِ الأحْمَرِ . والكَسْبُ ، من قَوْلهم يَجْأَبُ : أي يَكْسِبُ . والجَرِيْرَةُ والجِنَايَةُ ، يقال : جَأَبَ عَلَيَّ أي جَنى « 16 » ، وجَأَبَ عليه الباطِلَ : افْتَعَلَه ؛ جَأْباً .
وجَمْعُ الشَّيْءِ من خَيْرٍ أو شَرٍّ . والحُفْرَةُ « 17 » في الأرْضِ ، وكذلك الجُؤْبَةُ « 18 » .
والمصْرَانُ من ذَوَاتِ البَطْنِ ، وقيل : هي السُّرَّةُ .
وسُمِّيَ الحِمَارُ جَأْباً لِشِدَّتِه ، من قَوْلهم : جابُ الأدِيْمِ وجابَةُ المِدْرى .
والجَأْبَةُ : الظَّبْيَةُ التي قد تَمَّتْ وأسَنَّتْ وطَلَعَ قَرْنُها .
وجب
:
وَجَبَ الشَّيْءُ يَجِبُ وجُوْباً « 19 » . وأوْجَبَه اللّهُ ووَجَّبَه ؛ فهو واجِبٌ لازِمٌ .
والمُوْجِبَاتُ : الكَبائرُ من الذُّنُوْبِ [ 230 / ب ] التي تُوْجِبُ النّارَ .
هامش
( 12 ) ورد في العين وأمثال أبي عبيد : 53 والتهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال : 1 / 343 واللسان والقاموس .
( 13 ) في الأصول : اعْتَدَلَ ، والتصويب من المعجمات .
( 14 ) وفي ك : الجُؤُبُ ، ومثله في التاج .
( 15 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل وفي القاموس ، وفي م : وجُؤوبَتُه ، وفي ك : وجُؤْبَتُه ؛ وأشار في الأصل إلى جواز ذلك أيضاً .
( 16 ) رُسِم الفعل في الأصل وك : جنا .
( 17 ) في ك : والجفرة .
( 18 ) وفي م : الجؤوبة ، وفي ك : الجؤية .
( 19 ) ضُبطت المصدر في الأصل بفتح الواو ، وفي م وك بضمِّها ، وروى الصغاني في التكملة فتح الواو عن أبي زيد .