وإِنَّه لَأَوْجَرُ : أي خائفٌ ، وفُلانَةُ وَجْرَاءُ ، وقد وَجِرَ يَوْجَرُ وَجَراً .
والوَجَارُ : سَرَبُ الضَّبُعِ ونَحْوِه إذا حَفَرَ فأمْعَنَ ، والجميع الأوْجِرَةُ .
والمِيْجَارُ : نَحْوُ صَوْلجانٍ تُضْرَبُ به الكُرَةُ .
رجو
:
الرَّجَاءُ - مَمْدُوْدٌ - : نَقِيْضُ اليَأْسِ « 24 » ، رَجَا يَرْجُو ، ورَجّى يُرَجِّي ، وارْتَجى يَرْتَجي ، وتَرَجّى يَتَرَجّى . ويقولون : رَجَاةَ أنْ يَكُونَ ذاكَ ورَجَاءَ . وما آتِيْكَ إلّا رَجَاوَةَ الخَيْرِ : أي رَجَاءَه . ورَجَّيْتَني حَتّى رَجَوْتُ . ورَجَّيْتُ خَيْرَه : أي رَجَوْتُه ؛ تَرْجِيَةً .
والرَّجَا - مَقْصُورٌ - : ناحِيَةُ كُلِّ شَيْءٍ . وما حَوَالَي البِئْرِ ، والجَميعُ الأَرْجَاءُ « 25 » ، والاثْنَانِ رَجَوَانِ ، وقد يُمَدُّ فيُقال : رَجَاءٌ . وفي المَثَل « 26 » : « فلانٌ لا يُرْمى به الرَّجَوَانِ » أي لا يُخْدَعُ فَيُزَالُ عن وَجْهٍ إلى وَجْهٍ « 27 » .
والرَّجْوُ : المُبَالاةُ ، ما أرْجُو : أي ما أُبَالي . وفي القُرآنِ :
ما لَكُمْ لا تَرْجُونَ
لِلَّهِ وَقاراً « 28 » أي لا تَخَافُوْنَ وَلا تُبَالُوْنَ . ورَجَوْتُ [ 228 / أ ] :
خِفْتُ « 29 » ، وارْتَجَيْتُ : مِثْلُه .
ورَجِيَ الرَّجُلُ يَرْجى رَجىً - مَقْصُوْرٌ - : أي انْقَطَعَ عن الكَلامِ . وضَحِكَ حَتّى رَجِيَ ضِحْكُه .
ورُجِىَ على الرَّجُلِ : أُرْتِجَ عليه .
وأرْجَيْتُ الأمْرَ - بغَيْرِ هَمْزٍ - : في معنى أرْجَأْتُ .
هامش
( 24 ) في ك : نقيض الناس .
( 25 ) في ك : الارجاه .
( 26 ) ورد في الأساس بنصِّ الأصل ، وفي المستقصى : 2 / 269 بنصِّ : ( لا يُرْمى بها الرَّجَوان ) .
( 27 ) سقطت جملة ( إلى وجه ) من ك .
( 28 ) سورة نوح ، آية رقم : 13 . وسقطت كلمة( ما لَكُمْ )من م .
( 29 ) وفي المحكم : « لا يكون الّا مع الجحد ، تقول : ما رجوتك في معنى ما خفتك » .