والجَلْمُ : الاسْتِئْصَالُ .
والجَلَمُ : سِمَةٌ لِبَني فَزَارَةَ في الفَخِذِ .
لجم
:
اللِّجَامُ للدّابَّةِ « 59 » : مَعْرُوفٌ . وضَرْبٌ من سِمَاتِ الإِبلِ من الخَدَّيْنِ إلى أصْلِ صَفْقَي « 60 » العُنُقِ . والجَميعُ منهما : اللُّجْمُ . ولَجَمَ بَعِيرَه . وبه سِمَةُ لِجَامٍ : وهو كَيَّةٌ ؛ يُكْوى من الجُنُونِ من شِدْقَيْهِ إلى عَجْبِ الذَّنَبِ من الجَانِبَيْنِ .
ومن أمثالهِم في حِفْظِ اللِّسَانِ « 61 » : « التَّقِيُّ مُلْجَمٌ » .
و « جاءَ وقد لَفَظَ « 62 » لِجَامَه » « 63 » أي انْصَرَفَ عنها مَجْهُوداً من الإِعْيَاءِ والعَطَشِ .
ويقولُونَ « 64 » : « أَتْبعِ الفَرَسَ لِجَامَها » أي أتِمَّ الحاجَةَ .
واللُّجْمُ : الهَوَاءُ والسُّكَاكُ . وما أشْرَفَ من الأرْضِ نَحْو الأكَمَةِ ، وجَمْعُه لِجَمَةٌ ؛ مِثْلُ جُحْرٍ وجِحَرَةٍ .
ولُجْمَةُ الوادي : إذا مَرَّ الوادي بجَبَلٍ فَدَخَلَ شَيْءٌ من الجَبَلِ في الوادي ، وجَمْعُها لُجَمٌ .
ولُجْمَةُ البابِ : ما يَدْخُلُ في فُرْضَةِ الأُسْكُفَّةِ من البابِ . والنَّهَابِيْرُ في الرَّحْلِ « 65 » وغَيْرِه ، وجَمْعُه ألْجَامٌ . ومَوْضِعٌ ضَيِّقٌ مِثْلُ العَقَبَةِ وهو طَرِيْقٌ بَيْنَ الجَبَلَيْنِ « 66 » .
هامش
( 59 ) في م : الدابة .
( 60 ) رُسِمت الكلمة في الأصول : صفقئ .
( 61 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 40 ومجمع الأمثال : 1 / 146 والأساس والتاج .
( 62 ) في الأصول : لفط .
( 63 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 255 والصحاح ومجمع الأمثال : 1 / 169 واللسان والقاموس .
( 64 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في أمثال أبي عبيد : 239 ومجمع الأمثال : 1 / 141 والأساس والتاج .
( 65 ) كذا في الأصل وك ، وفي م : في الرَّجُل . ولعلَّ الصواب : والنهابير من الرَّمْلِ .
( 66 ) في ك : الحَبْلَيْنِ .