مهر
:
المَهْرُ : الصَّدَاقُ ، مَهَرْتُهَا مَهْراً . وأَمْهَرْتُ المرأةَ فهي مَهِيْرَةٌ : غالِيَةُ المَهْر ، وإِذا زَوَّجْتَها من رَجُلٍ على مَهْرٍ . وفي المَثَل : « مَنْ يَنْكِح الحَسْناءَ يُعْطِ مَهْرَها « 47 » » . و : « كَالْمَمْهُورَةِ من مالِ أبيها « 48 » » . و : « كَالْمَمْهُورَة إحدى خَدَمَتَيْها « 49 » » .
ويقولونَ : لي عنده حَقٌّ ومَهَرَةٌ « 50 » : بمعنىً .
والْمَهْرَةُ « 51 » : أنْ لا تَأْتِيَ الأمْرَ من جِهَتِه .
والْمُهْرُ : وَلَدُ الرَّمَكَةِ ، والأُنثى مُهَرَةٌ « 52 » ، والجميع المِهَارُ والمِهارَةُ والمُهُراتُ « 53 » والأَمْهَارُ . والتَّمْهِيْرُ : اتِّخَاذُ المُهْرِ . ويُقال لأولاد الحُمُرِ : أمْهَارٌ ؛ لمَكانِ الحَوَافِر . وفي المَثَل « 54 » : « لا يَعْدَمُ شَقيٌّ مُهَيْراً » . وفَرَسٌ مُمْهِرٌ : ذاتُ مُهْرٍ .
والْمَاهِرُ : الحاذِقُ بكُلِّ عَمَلٍ ، وخاصَّةً السابح المُجِيد . ومَهَرْتُ بالأمرِ أمْهَرُ به مَهَارَةً ومِهَارَةً ومُهُوْراً ومَهْراً .
ويُقال لِثَمَرِ الحَنْظَل : الْمِهَرَةُ ، واحِدُها مُهْرٌ . وكذلك فِرَاخُ الحَمَام الذي يُشْبِه الوَرشانَ .
هامش
( 47 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 243 ( وفيه : يعط مهراً ) ومجمع الأمثال : 2 / 256 .
( 48 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 67 ومجمع الأمثال : 2 / 112 والقاموس .
( 49 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 67 والتهذيب والصحاح والمحكم والأساس ومجمع الأمثال :
2 / 112 واللسان والقاموس .
( 50 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصل ، وهي بسكون الهاء في ك ، ولم نجدها في المعجمات .
( 51 ) هذا هو ضبط الأصل للكلمة ، وبفتح الهاء في ك ، وبكسر الميم وفتح الهاء والراء في التهذيب والمحكم واللسان ونصَّ على ذلك في القاموس ، وبفتح الميم والراء وبينهما هاء مكسورة في التكملة .
( 52 ) لم تُضْبَط الهاء في الأصل ، وما أثبتناه من ك ، والهاء ساكنة في الصحاح واللسان .
( 53 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصل ، وبسكون الهاء في ك ، وبفتح الهاء في الصحاح واللسان .
( 54 ) ورد المثل في أمثال أبي عبيد : 127 والتهذيب ومجمع الأمثال : 2 / 169 واللسان .