و « الضَّلالُ بنُ ثَهْلَلٍ » وثُهْلُلٍ « 5 » .
هلث
:
الْهَلْثَاءُ - مَمْدُودٌ - : جَماعَةٌ من الناس عَلَتْ أصْواتُهم . وجاءَ في هَلْثَاءَ « 6 » من أصحابه وهِلْثَاةٍ « 7 » ، وتُجْمَعُ هَلَاثى .
والْهِلْيَاثُ « 8 » : من غَرِيب التَّمْرِ .
الهاء والثاء والباء
بهث
:
البُهْثَةُ : وَلَدُ البَغِيِّ .
وبُهْثَةُ من سُلَيْمٍ : بَطْنٌ منهم .
والبَهْثُ : البِشْرُ وحُسْنُ اللِّقاءِ ، تَبَاهَثَ إِليه وبَهَثَ .
هبث
:
مُهْمَلٌ عنده « 9 » .
الخارزنجيُّ : الهَبْثُ : التَّبْذِيرُ ، هَبَثَ مالَه . والمُهَابَثَةُ منه .
الهاء والثاء والميم
هثم
:
الهَيْثَمُ : العُقَاب . والرَّمْلُ الأحْمَرُ . وضَرْبٌ من الشَّجَر . واسْمُ بَلَدٍ . وفَرْخٌ من النَّسْر .
هامش
( 5 ) هذا هو مَثَلٌ وارد في أمثال أبي عبيد : 84 ( بروايتي : فهلل وثهلل ) ومجمع الأمثال : 2 / 359 ( وفيه : بهلل وثهلل وفهلل ) ، ونصَّ في الصحاح والمحكم واللسان على أنه لا ينصرف .
( 6 ) كذا في الأصلين ، وقال في التهذيب واللسان : ممدود منوَّن .
( 7 ) كذا في الأصلين ، وروي ذلك عن ثعلب في المحكم ، وهي كذلك في إِحدى نسخ التهذيب ، ولكن الوارد في معظم المعجمات : هلثاءة .
( 8 ) كذا في الأصلين ، والوارد في المعجمات : الهِلْباث - بالباء الموحدة - .
( 9 ) واستُدرك عليه في المقاييس والصحاح والمحكم واللسان والتاج .