والمَهْضُومَةُ : ضَرْبٌ من الطِّيْب يُخْلَطُ بالبانِ والمِسْكِ ، وكذلك الْأَهْضَامُ ، واحِدُه هِضْمٌ وهَضِيْمَةٌ . ورِيْحُ البَخُوْرِ : أَهْضَامٌ .
وأَهْضَمَ المُهْرُ للإِجْذاع إِهْضَاماً : دَنا له .
وهَضَمَ على فلانٍ : هَجَمَ عليه .
والانْهِضَامُ : ذَوَبانُ الشَّيْءِ بَعْدَ جُمُودِه .
والْهَضِيْمَةُ : الطَّعامُ يُعْمَل في وَفاةِ الرَّجُلِ ، والجَميعُ الْهَضَائمُ .
والهَضُوْمُ : السَّخِيُّ المِفْضَالُ .
وإِنَّه مُتَيَسِّرٌ للصُّلْحِ وأَهْضَمَ : أي زادَ على ذلك « 21 » .
والْهُضُوْمُ : أفْوَاهُ الأوْدِيَة .
وهِضَمُ « 22 » الوادي وأَهْضَامُهُ : أسافِلُه ، وهو المُطْمَئنُّ من الأرض ، وجَمْعُه هُضُوْمٌ ، وكذلك المُهْتَضَمُ . وفي المَثَل في التَّحذِير « 23 » : « اللَّيْلَ وأهْضَامَ الوادي » .
والرَّجُلُ المُهْتَضِمُ « 24 » : الذي تَرى الحُزْنَ في وَجْهِه .
هامش
( 21 ) في ك : للصلح وأهضم المهر للاجذاع اهضاماً دنا له وهضم على ذلك .
( 22 ) هكذا ضُبطت الكلمة في الأصلين ، وهي بكَسْرٍ فسكون في التهذيب والمقاييس والصحاح ، وبالفتح أيضاً في المحكم واللسان والقاموس .
( 23 ) ورد في أمثال أبي عبيد : 225 والصحاح والأساس ومجمع الأمثال : 2 / 131 واللسان والتاج .
( 24 ) وفي الأساس والتاج : المُتَهَضِّم .