والنَّاهِضُ : الفَرْخُ الذي وَفَرَ جَنَاحاه ونَهَضَ للطَّيَرَان ، والجميع النَّواهِضُ .
ونَهْضُ البَعِيرِ : ما بَيْنَ الكَتِفِ إلى المَنْكِبِ ، وهو النَّاهِضُ .
وأَنْهَضْتُ القِرْبَةَ : دَنَوْتَ من مَلْئها .
والنِّهَاضُ والنُّهُضُ : جَمْعُ النُّهُوْضِ من الطُّرُقِ وهي الصُّعُوْدُ فيه « 15 » .
ونَاهِضَةٌ من الناسِ : جَماعَةٌ يَسْعَوْنَ في حَمَالةٍ .
الهاء « 16 » والضاد والفاء
مُهْمَلاتٌ عنده « 17 » .
فهض
:
الخارزنجيُّ : الفَهْضُ : مثلُ الفَضْخِ وهو الكَسْرُ ، فَهَضْتُ الشَّيْءَ . قال :
ولا أحُقُّه .
الهاء والضاد والباء
هضب
:
الهَضْبَةُ : المَطْرةُ الدائمةُ العِظامُ القَطْرِ ، وأُهْضُوْبَةٌ كذلك ، والجميع أَهَاضِيْبُ . وهَضَبَتْهم السَّمَاءُ : بَلَّتْهُم .
والهَضْبُ : الجَمْعُ ، هَضَبَ لنا حَطَباً وناراً ، وأَهْضَبَها .
والهَضْبَةُ : كلُّ جَبَلٍ خُلِقَ من صَخْرَةٍ واحِدَةٍ ، والجميع الْهِضَابُ .
والهِضَبُّ : الشَّديدُ الصُّلْبُ .
ويُقال للقَوْمِ إِذا كان لهم لَغَطٌ وصِيَاحٌ : يَهْضِبُوْنَ هَضْباً .
هامش
( 15 ) وفي المقاييس : نِهَاض الطرق صُعُدُها ، الواحدة نهضة . وفي اللسان : وطريق ناهِضٌ . . . وهو النَّهَضُ وجمعه نِهاض .
( 16 ) في الأصلين : الحاء ، بدل الهاء .
( 17 ) واستُدرِك عليه ( فهض ) في المحكم واللسان والقاموس .