قامَتْ تُحَنْظِي بكَ بَيْنَ الحَيَّيْنْ « 18 » * شِنْظِيْرَةُ الأخْلاقِ جَهْزَاءُ العَيْنْ « 19 »
والجَهِيْزَةُ : الأُنثى من الضِّبَاع . وقيل : الدُّبَّةُ .
ويقولون « 20 » : « أحْمَقُ من جَهِيْزَةٍ » وهي اسْمُ امْرَأةٍ . وقيل : هي عِرْسُ الذِّئْبِ ؛ لأنَّها تَدَعُ وَلَدَها وتُرْضِعُ وَلَدَ الضَّبُعِ « 21 » .
والْجَهِيْزُ : السَّرِيْعُ ، فَرَسٌ جَهِيْزٌ .
زهج « 22 »
:
الزَّهَازِجُ : عَزِيْفُ الجِنِّ وجَلَبَتُها ، واحِدُها زَهْزَجٌ .
الهاء والجيم والطاء
مُهْمَلات .
الهاء والجيم والدال
جهد
:
الجَهْدُ : ما جَهَدَ الانسانَ من مَرَضٍ أو أمْرٍ شاقٍّ . وهو مَجْهُوْدٌ . والجُهْدُ
هامش
( 18 ) في ك : من الحيين .
( 19 ) المشطوران - بلا عزو - في تركيب شنظر في اللسان والتاج ( وفيهما :قامتْ تُعَنْظي . . . * . . . جهراء العين) ، وأولهما في المخصص : 12 / 176 ، وثانيهما في التهذيب : 15 / 327 وتركيب رأرأ في العباب والتكملة واللسان وفيها جميعاً :. . . رأراء العين. ( 20 ) هذا القول مَثَلٌ ، وقد ورد في التهذيب والصحاح والمحكم ومجمع الأمثال : 1 / 228 والتكملة واللسان والقاموس ، وأشير إِليه في العين .
( 21 ) في ك : وترضع ولداً ولد الضبع .
( 22 ) لم يرد التركيب في العين ؛ ولا في التهذيب ، وقد ورد في التكملة والقاموس ، كما ورد في اللسان ولكن بالراء قبل الجيم .