وكَهَنَنِي فلانٌ في أهلي ومالي : إذا خَلَفَكَ فيهم . وهو يَكْهَنُني ويَكْهُنُني « 30 » كَهَانَةً وكُهُوناً .
هكن « 31 »
:
الخارزنجيُّ : تَهَكَّنَ الرَّجُلُ : تَنَدَّمَ .
الهاء والكاف والفاء
فكه
:
الفاكِهَةُ : كلُّ الثِّمارِ ، فَكَّهْتُ القَوْمَ تَفْكِيْهاً .
وفَاكَهْتُ القَوْمَ بمُلَحِ الكلام ، والاسْمُ : الفَكِيْهَةُ والفُكَاهَةُ .
والتَّفَكُّهُ : التَّعَجُّبُ ، من قوله عَزَّ وجَلَّ :
فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ
« 32 » .
وقولُه :
فاكِهِينَ
* « 33 » أي ناعِمِين .
و
فَكِهِينَ
« 34 » : فَرِحِيْنَ أشِرِيْنَ .
ورَجُلٌ فَكِهٌ : مُعْجَبٌ بما هو فيه « 35 » . وفاكِهٌ : يَتعجَّبُ .
ونَخْلَةٌ فاكِهةٌ : مُعْجِبَةٌ « 36 » . ومنه سُمِّيَتِ الفاكِهَةُ .
وجاءنا بأُفْكُوهَةٍ : أي بأُعْجُوبَةٍ .
وأَفْكَهَتِ الناقَةُ : إِذا رَأَيتَ في لَبَنِها خُثُوْرَةً مِثْلَ « 37 » اللِّبَإِ قَبْلَ أنْ تَضَعَ ؛ فهي مُفْكِهَةٌ .
هامش
( 30 ) كلمة ( ويكهنني ) بضم الهاء لم ترد في ك .
( 31 ) أهمل الخليل هذا التركيب فلم يرد في العين ولا في التهذيب ، ولكن المؤلف لم يُشِر إِلى ذلك كما هي عادته . وقد استُدرك على الخليل في المحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 32 ) سورة الواقعة / 65 .
( 33 ) سورة الدخان / 27 .
( 34 ) سورة المطففين / 31 .
( 35 ) في ك : بما فيه .
( 36 ) ضُبطت الكلمة في الأصلين بفتح الجيم ، والصواب ما أثبتناه ، وهو ضبط التكملة والقاموس .
( 37 ) في الأصلين : خثورةٌ مثلُ - بضم الحرفين الأخيرين منهما - ، وهو من أوهام النسخ .