وانْتَهَكْتُ حُرْمَةَ فلانٍ : أي تَنَاوَلْتَها بما لا يَحِلُّ .
ورَجُلٌ نَهِيْكٌ - نَهُكَ يَنْهُكُ « 24 » نَهَاكَةً - : أي شُجَاعٌ كالأسَدِ النَّهِيْك .
وسَيْفٌ نَهِيْكٌ : ماضٍ .
وما يَنْهَكُ فلانٌ يَفْعَلُ كذا : أي ما يَنْفَكُّ .
والنُّهَيْكُ : الحُرْقُوصُ « 25 » ، الواحدة نُهَيْكَةٌ .
ومَرَرْتُ بِرَجُلٍ نَاهِيْكَ « 26 » من رَجُلٍ : أي انْتَهَى في كماله إلى الغاية « 27 » .
كنه
:
كُنْهُ كُلِّ شَيْءٍ : غايَتُه ووَقْتُه . وأكْنَهْتُ الشَّيْءَ : بَلَغْتَ كُنْهَه .
نكه
:
نَكَهْتُ فلاناً ونَكِهْتُهُ واسْتَنْكَهْتُه : أي تَشَمَّمْتَ رِيْحَ فَمِه ، والاسْمُ النَّكْهَةُ .
ونَكَهَتِ الشَّمْسُ : اشْتَدَّ حَرُّها .
ونَكَهَ فلانٌ على يَدِهِ نَكَهَاناً عند البَرْدِ .
كهن
:
كَهَنَ يَكْهَنُ « 28 » كَهَانَةً .
وفي الحديثِ « 29 » : « ليس مِنّا مَنْ تَكَهَّنَ وتُكُهِّنَ له »
. والكِهَانَةُ : الحِرْفَةُ .
والمُكَاهَنَةُ : المُحَاباةُ .
هامش
( 24 ) في ك : ورجل نهيك نهنك وينهك .
( 25 ) في ك : والنُّهَك الحرقوس .
( 26 ) مكان هذه الكلمة المعتلُّ ، وستأتي هناك .
( 27 ) في الأصلين : أي الغاية ، وكتب ناسخ الأصل في الهامش : لعله إِلى الغاية .
( 28 ) أشار الناسخ في الأصل إِلى جواز فتح الهاء وضمِّها .
( 29 ) ورد الحديث في العين ( وفيه : أو تكهن له ) .