وأتانا في حَمى « 12 » الظَّهِيْرَةِ وحُمَّاها : أي في شِدَّةِ الحَرِّ . وأتَيْتُه صَكَّةَ حُمّىً وعُمّىً « 13 » . وأتَيْتُه حِيْنَ اصْطَكَّتِ الحُمَيّا .
وحَمِيَتِ الشَّمْسُ فهي حَامِيَةٌ ، تَحْمى حَمْياً وحَمْواً « 14 » .
والْحَامِيَةُ : الحِجَارَةُ التي تُطْوى بها البِئْرُ .
والْحُمَةُ : حُمَةُ العَقْربِ ونحوِه وهو كُلُّ هامَّةٍ ذاتِ سَمٍّ .
ومَشَى في حَمْيَتِه « 15 » : أي في حَمْلَتِه .
وحُمَيّا الكَأْسِ : سَوْرَتُها .
وهو حَامِي الحُمَيّا : أي يَحْمِي حَوْزَتَه .
وانْحَمَى الماءُ : طَما ؛ فهو مُنْحَمٍ .
ويقولونَ : حَمَا واللَّهِ لا أَفْعَلُ ذاك : بمعنى أمَا واللَّه .
ومَضَيْتُ على حامِيَتي : أي وَجْهي .
والحِمى : الحِمَامُ .
وحم : اسْمٌ للسُّوْرَةِ لا يُصْرَفُ .
محو
:
المَحْوُ : كُلُّ شَيْءٍ يَذْهَبُ أَثَرُه . وأنا أَمْحُوْهُ وأَمْحَاهُ . وطَيِّءٌ تقول :
مَحِيْتُهُ « 16 » مَحْياً ومَحْواً ومُحُوّاً . وامَّحَى الشَّيْءُ وامْتَحى . وكتابٌ ماحٍ ومُمَّحٍ :
بمعنى مَمْحُوٍّ . ومَحى الشَّيْءُ ومَحَاهُ غيرُه .
هامش
( 12 ) وفي الأساس المطبوع : حَمْي ( بالياء ) .
( 13 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي القاموس : عُمَيّ وعُمْي وأعمى . وأما العُمّى فذكرها في مكان آخر بمعنى الاشراف على الموت .
( 14 ) هذا هو ضبط الأصلين للمصدر ، وفي القاموس : حُمُوّاً مع النصِّ عليه في التاج .
( 15 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وهي في التهذيب واللسان المطبوعين بفتح الحاء وكسر الميم وتشديد الياء المفتوحة .
( 16 ) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، وهو بفتح الحاء في مطبوع التهذيب والمحكم واللسان .