وجاء يَتَمَسَّحُ : أي لا شَيْءَ معه كأنَّه يَمْسَحُ ذِرَاعَيْهِ ، كَقَوْلهم : جاء يَضْرِبُ لِحْفَ اسْتِه .
والمُسُوْحُ : الطُّرُقُ الجادَّةُ ، الواحِدُ : مِسْحٌ .
وبَعِيرٌ به ماسِحٌ : أي حازٌّ « 110 » 1 ، وجَمْعُه : مَوَاسِحُ .
وغارَةٌ مَسْحَاء : مِنْ مَسَحَهم إِذا مَرَّ بهم خَفِيفاً .
حمس
:
رَجُلٌ أحْمَسُ : شُجَاعٌ .
وعامٌ أحْمَسُ وسَنَةٌ حَمْسَاءُ : شَدِيدَةٌ ، وسِنُوْنَ أحامِسُ وحُمْسٌ .
و « وَقَعَ في هِنْدِ الأحامِسِ » « 111 » 1 أي في الدّاهِيَةِ والهَلَكَةِ .
والحَمِيْسُ : التَّنّوْرُ .
والحُمْسُ : قُرَيْش . وأحْمَاسُ العَرَبِ : أُمَّهَاتُهم من قُرَيْشٍ كانوا مُتَشَدِّدِيْنَ في دينِهم . وحَمَسَ « 112 » 1 به : إِذا لَزِمَه ، يَحْمُسُ حَمَساً .
والأحْمَسُ : المَكانُ الغَلِيظُ الشَّديدُ .
والحَمْسُ : الجَرَسُ « 113 » 1 . والصَّوْتُ .
والحُمْسَةُ : الحُرْمَةُ « 114 » 1 .
هامش
( 110 ) في الأصلين : جان ، والتصويب من الصحاح واللسان والتاج ، والنص فيها جميعاً : « إذا أصاب المرفق طرف كركرة البعير فأدماه قيل : به حازُّ ، وإن لم يدمه قيل : به ماسح » .
( 111 ) هذه الجملة مَثَلٌ ، وقد ورد بهذا النص في التهذيب والأساس والتكملة والقاموس ، وبنصِّ ( لقي هندَ الأحامس ) في المحكم ومجمع الأمثال : 2 / 156 واللسان .
( 112 ) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، وفي المحكم واللسان : حَمِسَ بالشيء تعلَّق به ، وفي القاموس : حَمِسَ صَلُبَ في الدين وتشدَّدَ .
( 113 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي التهذيب والمحكم والتكملة واللسان : جَرْس الرجال . وفي القاموس : الحَمْسُ الصوتُ وجَرْسُ الرجال .
( 114 ) في الأصلين : الحَزْمَة ، والتصويب من المقاييس والتكملة والقاموس .