حصف
:
الحَصَفُ : بَثْرٌ صِغارٌ يُقَيِّحُ ولا يَعْظُم « 38 » ، حَصِفَ جِلْدُه حَصَفاً .
والحَصَافَةُ : رَكانَةُ العَقْلِ ، رَجُلٌ حَصِيْفٌ وحَصِفٌ .
وثَوْبٌ مُحْصَفٌ : مُحْكَمُ النَّسْجِ .
وأحْصَفَ الفَرَسُ : عَدا عَدْواً شَديداً .
فصح
:
الفِصْحُ : فِطْرُ « 39 » النَّصَارى . وأفْصَحَ النَّصَارى : جاءَ فِصْحُهُم .
والمُفْصِحُ « 40 » : حيثُ يُفْصِحُونَ فيه : أي يَنْوِزُوْنَ « 41 » .
والمُفَصِّحُ من اللَّبَنِ : إِذا ذَهَبَ عنه اللِّبَأُ وكَثُرَ مَحْضُه ، فَصَّحَ اللَّبَنُ تَفْصِيْحاً ، وأفْصَحَ اللَّبَنُ ، وقال النَّضْرُ : فَصَحَ « 42 » اللَّبَنُ ولا يُقال « 43 » أفْصَحَ .
ورَجُلٌ فَصِيْحٌ ، فَصُحَ فَصَاحَةً ، وأفْصَحَ الكَلامَ والقَوْلَ . والفَصْحُ : الفَصِيْحُ ، ما أبْيَنَ فَصْحَه : أي فَصَاحَتَه .
ويَوْمٌ فَصْحٌ « 44 » ومُفْصِحٌ : الذي لا قُرَّ فيه ولا غَيْمَ . ويُقال : انْتَظِرْ
هامش
( 38 ) في الأصلين : ولا تعظم ، والسياق يقتضي ما أثبتنا .
( 39 ) في ك : قطر .
( 40 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وفي الأساس بفتح الميم والصاد ؛ وهو الألصق بالقياس .
( 41 ) كذا في الأصلين ، ولعلها مشتقة من النيروز وتكون - إذن - : يُنَيْرزون ، وقال في التاج بعد ذكر فطر النصارى : « أي عيدهم وهو نوروزهم ومُعَيَّدهم » .
( 42 ) هكذا ضبط الفعل في الأصلين ، ولكنه في المعجمات بضم الصاد .
( 43 ) كذا في الأصل ، وفي ك : « ويقال » بلا « لا » النافية ، وربما كان هو الأصح لاتفاق المعجمات على صحة الفعل ( أفْصَحَ ) .
( 44 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولها وَجْه مقبول ، ولكنها بكسر الفاء في المعجمات ونص على الكسر في التكملة والقاموس .