مِحْضِيْرٌ ومِحْضِيْرَةٌ « 9 » ومِحْضَارٌ .
ورَجُلٌ حَضُرٌ : شَديدُ الحُضْرِ . وحَضْرٌ « 10 » : حَضَرَ بِخَيْرٍ وبَيَانٍ ، وإِنَّه لَحَسَنُ الحُضْرَةِ . وهو مِنِّي حُضْرَ « 11 » الفَرَسِ .
والحَضِيْرُ : ما اجْتَمَعَ من جايِئَةِ « 12 » المِدَّةِ في الجُرْح ؛ ومن السُّخْدِ في السَّلى .
وحَضَارِ والوَزْنُ : كَوْكَبانِ ، وهو المُحْلِفُ « 13 » .
ويُسمّى الثَّوْرُ الأبْيَضُ : حَضَارِ .
ويُقال للإِبِلِ : لَكَ شُوْمُها وحَضَارُها ، وتُكْسَرُ الحاءُ أيضاً .
وناقَةٌ حَضَارِ « 14 » : إذا جَمَعَتْ قُوَّةً ورُحْلَةً « 15 » .
وحَضْرَمَوْتُ : اسْمَانِ جُعِلا اسْماً واحِداً ، وفيه لُغَاتٌ .
والحاضِرُ : العِيْدَانُ وصِغَارُ الحَطَبِ في قَوْلِه « 16 » :
عليها عَدَوْلِيُّ الهَشِيْمِ وحاضِرُهْ « 17 »
هامش
( 9 ) لم أجد ( محضيرة ) في المعجمات ، وقال في اللسان : بغير هاءٍ للأنثى .
( 10 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ومطبوع اللسان ، ولكنها بضم الضاد في نص القاموس .
( 11 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بفتح الحاء ، وفي مطبوع الأساس بضمها وهو مقتضى القاعدة .
( 12 ) في الأصل حائيَّة ، وفي ك : جائيَّة ، وفي مطبوع المحكم : جائبة ، وفي مطبوع اللسان :
جاسئة ، والصواب ما أثبتناه .
( 13 ) في ك : المخلف .
( 14 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، وقد ضبطت في المعجمات بكسر الحاء .
( 15 ) في الأصلين : رحكة ، والتصويب من المعجمات .
( 16 ) القائل هو العجير السلولي أو زينب أخت يزيد بن الطثرية .
( 17 ) ورد الشطر في اللسان والتاج ( عدل ) بقافية : وصامِلُه . وورد البيت بكامله في الصحاح واللسان والتاج ( صمل ) و ( عدمل ) ، ونصه فيها :ترى جازريه يرعدان وناره * عليها عداميل الهشيم وصاملُه