والحُرْشَةُ في الحَلْق « 41 » : كالحَمَاطَةِ .
والحَرِيْشُ : المُتَزَلِّعُ « 42 » الشَّفَتَيْنِ من خَرْطِ « 43 » الشَّوْكِ .
والحَرْشُ والخَرْشُ « 44 » : الخَدْشُ .
وأخْرَجْتُ له حَرِيْشَتي : أي مِلْكَ يَدي .
والمِحْرَاشُ : شَبِيْهٌ بِمِعْوَلٍ عَرِيضِ القُذَذِ .
والحَرِشُ « 45 » : مِثْلُ القَلِقِ .
ويُقال لجَمَاعاتِ النّاسِ : حَرِشٌ من عِيَالٍ وكَرِشٌ : أي جَمَاعَةٌ .
الحاء والشين واللام
أهْمَلَه الخَليلُ « 46 » .
شلح
:
الخَارْزَنْجِيُّ : التَّشْلِيْحُ : في الشَّتْمِ والضَّرْبِ ، شَلَّحَه بالسَّيْفِ والخَشَبِ « 47 » ، ومنه السَّلَبُ .
شحل
:
رَجُلٌ شَحُوْلٌ « 48 » : طَويلُ « 49 » الرِّجْلَيْنِ .
هامش
( 41 ) في ك : الخلق .
( 42 ) وفي القاموس : المتدلِّع .
( 43 ) في الأصلين : خوط ، والتصويب من المعجمات .
( 44 ) « والخرش » لم ترد في ك .
( 45 ) ضبطت الكلمة في الأصلين بكسر الحاء وسكون الراء ، وقد أثبتنا ما نصَّ عليه في القاموس وفسَّره بأنه « من لا ينام ؛ وقيل : جوعاً » .
( 46 ) واستُدرك عليه في التهذيب والمقاييس والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 47 ) في الأصلين : الحشب .
( 48 ) كذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ولكنها في التكملة بفتح فسكون ففتح ، وهي في القاموس بالجيم ونظَّر لها ب « جَرْوَل » .
( 49 ) في ك : طويلة .