والحَجْرَةُ « 44 » : النّاحِيَةُ ، وفي مَثَلٍ « 45 » : « يَرْبِضُ حَجْرَةً ويَرْتَعي وَسَطاً » .
وكذلك المَحْجِرُ .
والحِجْرُ والحَجْرُ : الحِضْنُ « 46 » .
والحِجْرُ : العَقْلُ . وقيل : القَرَابَةُ ؛ في قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ ذِكْرُه « 47 » :
هَلْ فِي ذلِكَ قَسَمٌ لِذِي حِجْرٍ
« 48 » .
واسْتَحْجَرَ فلانٌ بكَلامي « 49 » : اجْتَرَأ عليه . وأصْلُ ذلك « 50 » أنْ تَجْلُبَ مالًا من بَلَدٍ إِلى بَلَدٍ « 51 » .
ويقولونَ : عَوْذٌ باللَّهِ وحُجْرٌ : عِنْدَ كَرَاهَةِ الشَّيْءِ .
ويُقال للمَعَاذِ والمَلْجَأ : حَاجُوْرٌ .
و
في الدُّعاء : اللّهُمَّ إِني أحْتَجِرُ « 52 » بكَ منه .
جحر
:
الجُحْرُ : جَمْعُه : جِحَرَةٌ . وأجْحَرْتُه فانْجَحَرَ : أدْخَلْتَه الجُحْرَ . واجْتَحَرَ لِنَفْسِه جُحْراً .
هامش
( 44 ) وردت الكلمة في الأصلين بضم الحاء ، وما أثبتناه من المعجمات كلها ، ونَصَّ في التاج عليه .
( 45 ) ورد المثل بهذا النص في أمثال أبي عبيد : 181 والتهذيب والصحاح ومجمع الأمثال :
2 / 380 ، وفي اللسان والتاج : يرعى وسطاً ويربض حجرة .
( 46 ) في الأصلين : الحصن ، والتصويب من المعجمات .
( 47 ) في ك : عز وجل .
( 48 ) سورة الفجر / 5 .
( 49 ) في ك : بكلام .
( 50 ) لم أعرف ارتباط ( وأصل ذلك . . الخ ) بما سبقه .
( 51 ) جملة ( إلى بلد ) لم ترد في ك .
( 52 ) في ك : احتجز .