والكُسَاحُ : الظُّلَاعُ .
والكَسِيْحُ : العاجِزُ ؛ والكَسْحُ : العَجْزُ ،
وفي حَديث عبد الله بن عمرو بن العاص « 28 » : « الصَّدَقَةُ شَرُّ مالٍ ؛ إنَّما هي مالُ الكُسْحَانِ والعُمْيان « 29 » »
. والمَكاسِيْحُ : بِمَنْزِلَةِ المَكاشِيْحِ ومَعْناه .
الحاء والكاف والزاي
أهْمَلَه الخَليلُ أصلًا « 30 » .
زحك
:
الخارْزَنْجِيُّ : زَحَكَ يَزْحَكُ : أعْيا ، وكذلك في عِيِّ اللِّسَان .
ولم يُعْطِ فلانٌ الّا زُحْكاً وزُحْفاً : أي على جَهْدٍ « 31 » .
وأزْحَكَ الرَّجُلُ وأزْحَفَ : أَعْيَتْ دابَّتُه .
وزَحَكَ وزَحَلَ : تَنَحّى .
حزك
:
الاحْتِزَاكُ : الاحْتِزَامُ بالثَّوْبِ .
وحَزَكْتُه بالحَبْلِ أحْزِكُه : مِثْلُ حَزَقْتُه .
هامش
( 28 ) وصحف في بعض المعجمات : إلى « حديث ابن عمر » .
( 29 ) ورد الخبر في غريب أبي عبيد : 4 / 282 والتهذيب والمقاييس والصحاح والأساس واللسان والتاج ، وفيها جميعاً : « الكسحان والعوران » .
( 30 ) واستُدرِك عليه في التهذيب والمقاييس والصحاح والمحكم والتكملة واللسان والقاموس .
( 31 ) هكذا وردت الجملة في الأصل وبهذا الضبط ، وفي التكملة : « لم يُعْطَ فلان إلَّا زُحكاً وإلَّا زُحقاً : أي على جَوْرٍ » ، وفي التاج : « لم يعط فلان إلَّا زحكاً وإلَّا زحقاً أي على جهد . نقله الصاغاني » ، ويبد أن ( زحقاً ) تصحيف ( زحفاً ) إذ لم يرد ( زحق ) في المعجمات ، كما أن ( جور ) في مطبوع التكملة تصحيف ( جهد ) .