الخُماسِيُّ « 1 » : الكَلِمَةُ على خَمْسَة أَحْرفٍ ، لابُدَّ أنْ يكونَ من تلك الخَمسةِ واحِدٌ أو اثنانِ من حُروف الذَّلَقِ وهي : ر ل ن ف ب م . فإذا وَرَدَتْ كلمةٌ خَلَتْ من واحِدٍ من هذه السِّتَّةِ فاعلمْ أنَّها ليستْ بِعَربِيَّةٍ ، وذلك نَحْوُ العُضَاثِجِ والخُضَعْثَجِ « 2 » . وحَكى صاحبُ التّكْمِلةِ أنَّه سَمِعَ جَحْلَنْجِعَ « 3 » وأنْشَدَ فيه بَيْتاً :
من طَحْمَةٍ صَبِيْرُها جَحْلَنْجَعْ « 4 »
ولم يُفَسِّرْهُ .
* وحَكى أيضاً : اثعَنْجَحَ الماءُ - بمعنى اثْعَنْجَرَ - : إذا سَالَ .
* الهَبَنْقَعُ والهَبَنْقَعَةُ : المَزْهُوُّ الأحْمَقُ يُعْرَفُ حُمْقُه في جُلُوْسِه وأُمُوْرِه ، والجَميعُ : هَبَنْقَعُوْنَ وَهَبَنْقَعَاتٌ . وهو أيضاً : الذي يُحِبُّ حَدِيْثَ النِّسَاء . والذي يَسْأَلُ النّاسَ [ و ] « 5 » في يَدِه عَصَاً .
هامش
( 1 ) في الأصل : والخماسي ، وقد حذفنا حرف العطف لزيادته وعدم وروده في ك ، وقد نقل المؤلف كلامه عن الخماسي عن الخليل في العين : 2 / 345 بلفظ قريب من أصله .
( 2 ) هذا هو ضبط الأصل لهذه الكلمة ، وكُسِرت الثاء في ك ، وكالأصل مع فتح الخاء في مطبوع التهذيب .
( 3 ) هكذا ضبطت الكلمة في الأصلين ، ووردت في المعجمات بفتح الجيم الثانية .
( 4 ) الشطر واحد من أربعة في التهذيب والتكملة واللسان ؛ ومن ثلاثة في القاموس ، وهي من انشاد أبي الهميسع ، وفي الجميع : « من طمحة » كما أن القافية قد ضبطت بالكسر في الجميع .
( 5 ) زيادة من التكملة يستدعيها السياق .