والعُتْرُفانُ : نَبْتٌ . واسْمٌ للدِّيْكِ .
* التَّعَفْرُتُ : مَقْلُوبٌ من التَّعَتْرُفِ بمعْنىً .
* العَرْتَمَةُ « 4 » : رَوْثَةُ الأنْفِ ، وقيل : ما بَيْنَ الوَتَرَةِ والشَّفَةِ ، وقيل : هي السُّوَيْدَاءُ « 5 » عند الأنْفِ .
[ مع اللام ] :
* العُنْتُلُ - بالتاء - : كالعُنْبُلِ وهو البَظْرُ .
[ و ] « 6 » عَنْتَلَ الشَّيْءَ : خَرَّقَه قِطَعاً .
والضِّبَاعُ العَنَاتِلُ : التي تُخَرِّقُ الأكِيْلَةَ قِطَعاً .
* البَلْتَعَةُ من النِّسَاء : السَّلِيطَةُ الكَثيرةُ الكَلامِ . وجَمْعُها : بَلَاتِعُ . والبلَنْتَعَةُ نَحْوُها .
والتَّبَلْتُعُ : التَّفَتُّحُ بالكَلام وكأنَّه يُقْذَعُ فيه ، وقيل : هو الذي الْتَوَى لِسَانُه .
والمُتَبَلْتِعُ : الذي يَتَدهّى في كَلامِهِ وليس عنده شَيْءٌ ، وهو البَلَنْتَعُ ايضاً . وقيل :
هو المُتَظَرِّفُ المُتَكَيِّسُ .
[ و ] « 7 » البَلْتَعِيُّ : البَيِّنُ الفَصيحُ .
والبَلْتَعُ : الحاذِقُ بكلِّ شَيْءٍ ، وجَمْعُه : بَلَاتِعُ وبَلاتِعَةٌ .
* اتْلَعَبَّ « 8 » : اسْتَمَرَّ . واسْتَقَامَ على القَصْدِ .
هامش
( 4 ) في ك : العبرتمة .
( 5 ) في ك : هو السوداء .
( 6 ) زيادة من ك .
( 7 ) زيادة من ك .
( 8 ) لم نجد هذا الفعل في المعجمات ، والموجود فيها « اتْلأبَّ » وهو بمعنى استقام ؛ والطريق : امتدَّ واستوى ، وربما وهم ابن عباد فظنه عيناً .